Невидимая Хазария

Например, в латинских источниках сохранилось название нашей страны с правильным корнем – Russia, а не Rossia, откуда становится очевидной неточность греческого перевода: «рош» по-еврейски означает «глава», а «князь рош» – «главный князь»; именно так это правильно переведено в латинской Библии, и также у Лютера, англичан, чехов…

Этот перевод подтверждается и разными другими источниками. Так, в халдейском Таргуме Ионафана и в греческой версии Аквиллы, в авторизованной английской Библии, «рош» также переводится как «главный князь», в Вульгате – как «глава князей» или «вождь», в сирийском варианте – «правитель и вождь», в арабском – «князь князей» и т. д. В некоторых переводах фраза «князь Роша» вообще отсутствует. Надо полагать, что переводчики посчитали, что оно является именем нарицательным, а не собственным, и не несет особой смысловой нагрузки.

Лопухин в Толковой Библии пишет о том, что «рош» не следует отождествлять с каким-либо народом, потому что «Библия не знает такого народа». У Лопухина находим цитату о том, что «русские не могут быть помещены между врагами царства Божия».

Кроме того, во времена Иезекииля Москва и Тобольск не существовали и возникли примерно через 1500 лет. Поэтому считать Мешех Москвой, а Фувал Тобольском нет никаких оснований.

Получается, что Гог – это «главный князь», который является предводителем народов Мешеха и Фувала в земле Магог, которая находится в северной части Кавказа, у Каспийского моря, то есть на территории бывшей Хазарии. Поэтому под Гогом можно понимать колено Даново, которое было «главным князем» в Хазарии.

В Библейской энциклопедии сказано, что Мешех - шестой сын Иафета. В Ветхом Завете Иафет – третий сын Ноя и, по преданию, один из родоначальников (вместе со своими братьями Хамом и Симом) человеческих рас. Понятие «племя Иафета» означает «племя белой расы»…

Мешех назван родоначальником Мосхов – народа, обитавшего между Черным и Каспийским морями. А поскольку эта территория соотносится с Хазарией, то можно, заключить, что Мосхи были предками хазар. В Пс. 119:5 слово Мешех употребляется как общее название для диких, чужих народов.

Александр Васильев в своей книге «Готы в Крыму» приводит цитаты из жизни святого Або Тбилисского, который утверждал, что «хазары были дикими „сынами Магога“, не имевшими никакой религии, хотя они „признавали наличие единственного Бога“».

В своей книге «Еврейские путешественники» Элькан Адлер ссылается на заметки раввина Петахия, сделанные им к описаниям его путешествий и касающиеся обращения кагана Булана в иудаизм. Петахия, в частности, отмечает, что каганат произошел от древних Мосхов.

О Фувале (в греческой переводной Библии Тубал переведен как Фувал) сообщается, что это племена, которые переселились на северное побережье Черного моря и известны по летописям как племена Тиверцев. То есть эти племена жили и оставили своих потомков на территории Хазарии.

Иудейский историк Иосиф Флафий, который жил и умер за 500 лет до основания Хазарии, пишет о Фувале, что он является братом Мешеха, и дает ему характеристику, которая полностью совпадает с характеристикой хазар: «Фувал превосходил всех людей в силе и был очень искусным и известным в военных подвигах».

Гог и Магог, по эсхатологии Апокалипсиса, воинственные народы, противники «народа Божьего», которые придут «в последние времена» и развяжут вселенскую, губительную войну. В Исламе они называются Яджудж и Маджудж.

В аятах Корана написано, что в прошлом народ Гога и Магога был воинственным и беспощадным, который все время нападал на другие страны и уничтожал все живое.

Кестлер отмечает, что после столетия войны арабские летописцы, конечно, не испытывали симпатии к хазарам. То же отношение и у грузинских и армянских авторов, чьи страны постоянно опустошались набегами хазар. Грузинские хроники определяют их как воинство Гога и Магога, «диких людей с ужасными лицами и манерами диких зверей, питающихся кровью».

Генрих фон Нойштадт (1300), на которого ссылается Кестлер, писал о хазарах как о вселяющем ужас народе Гога и Магога.

Б. Н. Заходер в своей работе «Каспийский свод сведений о Восточной Европе» пишет, что позднейшие средневековые авторы под народом Гог и Магог понимали хазар. «Одним из подтверждений правильности именно такого понимания является факт, что вне арабо-персидской письменности в середине того же IX столетия мы встречаем уподобление Гога и Магога гуннам и хазарам у монаха Друтмара из Аквитании, написавшего комментарии к Евангелию от Матфея. Гуннами называет хазар также Моисей Каганкатваци (Калан-катуйский – Х в.), автор «Истории агван».

Землю Магог Иосиф Флавий определяет как территорию, которая находилась по северному побережью Черного моря. Вообще, по Иосифу Флавию потомки Иафета селились севернее Кавказа, то есть опять же на территории Хазарии.