Нихон сёки. Анналы Японии

2-я луна, 9-й день. Кусакабэ-но Мурази Сикобу, управитель провинции Анато, преподнес государю белого фазана со словами: «Нипэ, родственник Куни-но Миятуко Обито, поймал его на горе Вонояма 9-го дня 1-й луны». После этого стали расспрашивать вана Пэкче. Ван Пэкче отвечал: «Белых фазанов видели при династии поздняя Хань, при императоре Мин-ди, в 11-й год Юн-пин»[949]. Кроме того, спросили у монахов. Монахи отвечали: «Мы о таком не слышали. Мы такого не видели. Нужно объявить в Поднебесной амнистию, пусть сердце народа радуется». Монах До:то: сказал: «В давние времена в Когурё решили построить храм Будды. Не было уголка, который бы не осмотрели [для возведения храма]. Тут в одном месте увидели медленно идущего белого фазана. Там и поставили храм. Храм назвали Храмом Сада Белого Оленя. Так утвердился Закон Будды. Кроме того, на полях одного храма люди увидели белого воробья. Они говорили: „Это — хороший знак“. Кроме того, послы, отправленные в Китай, привезли с собой трехногую мертвую ворону. И люди снова говорили: „Это — хороший знак“. Эти вещи кажутся пустяками, но они предвещают хорошее. То же — и с белым фазаном».

Монах Мин сказал: «[Белый фазан] — вещь удивительная, это хороший знак. Почтительно слышал я, что когда правитель простирается в четыре стороны, то появляются белые фазаны. Они появляются тогда, когда правитель исправно отправляет ритуал, когда в его угощении и одежде есть мера. Когда государь скромен, тогда белые фазаны появляются в горах. Их можно видеть тогда, когда государь свят и человеколюбив. В Чжоу во времена Чэн-вана[950] семья из Юешан[951] пришла к государю и преподнесла ему белого фазана со словами: „Старые люди нашей страны сказали: „Долгое время — три года — не было сильных ветров и ливней, не заливали сушу воды речные и морские. Думаем, что в Срединной стране пребывает святой мудрец. Не стоит ли отправиться навестить его Двор? Вот и пришли Мы [издалека], сменив трех толмачей“. Кроме того, при династии Цзинь, при императоре У-ди, в 1-м году эры Сянь-нин[952]

[белый фазан] появился в Сунцзы. Это — хороший знак. Нужно объявить амнистию в Поднебесной“.

Белого фазана выпустили в сад.

15-й день. Порядок построения воинов при Дворе был таким же, как и на Новый год. Левый и Правый министры, чиновники образовали четыре ряда возле дворца государя. Четверо — Апата-но Оми Ипимуси и иже с ним — продвигались вперед, неся паланкин с белым фазаном. Левый и Правый министры прошли на Центральную площадь во главе процессии, состоявшей из чиновников, вана Пэкче Пхунджан, его младшего брата Сэсен, Чхунсын

[953], врачевателя из Когурё Мочхи, Ученого мужа из Силла. Четверо, а именно Микуни-но Кими Маро[954], Вина-но Кими Таками, Мива-но Кими Микапо и Ки-но Оми Вомарокита, перенимая друг у друга паланкин с фазаном, продвинулись к главной зале. Затем Левый и Правый министры взяли паланкин спереди, а принц Исэ, Микуни-но Кими Маро и Кура-но Оми Вокусо — сзади, и поставили паланкин перед государевым троном. Государь призвал наследного принца, они вместе взяли [паланкин с Фазаном] и осмотрели его. Затем наследный принц с поклонами отошел [от государя], призвал Косэ-но Опооми[955]

и произнес здравицу: Сановники и чиновники преподносят свои здравицы. Поскольку наш государь управляет Поднебесной со спокойствием и миром, в западной стороне был обнаружен белый фазан. Пусть правление нашего государя над восемью островами четырех сторон света будет светлым и длится тысячу осеней и десять тысяч лет. Сановники и чиновники, весь народ желают служить тебе с преданностью и честностью». Окончив здравицу, [Косэ-но Опооми] почтительно поклонился.

Государь рёк: «Когда священный правитель появляется в мире и управляет Поднебесной, Небо откликается и появляются счастливые предзнаменования. В древние времена в западной стране, при Чжоу, в правление Чэн-вана, и при Хань, в правление Минди, появлялись белые фазаны. И в стране Ямато, при государе Помута[956], белая ворона свила гнездо во дворце[957]. Во времена правления государя Опосазаки[958] в западной стороне появился конь-дракон[959]. Получается, что со времен давних и до нынешних было много счастливых предзнаменований, появлявшихся в ответ на добродетельность [государя]. Фениксы, единороги, белые фазаны, белые вороны, птицы и животные, трава и деревья — всякое, что способно откликаться, — все это счастливые предзнаменования, благоприятные знаки, порожденные Небом и Землей. То, что священный правитель привлекает к себе счастливые предзнаменования, — правильно. Но сами Мы — недостойны того, и чем можем привлекать их к Нам? Все это происходит благодаря помогающим Нам сановникам, оми, мурази, томо-но миятуко, куни-но миятуко, благодаря их преданности и выполнению законов. И пусть Поднебесная процветает благодаря тому, что чистые сердца всех — от сановников до чиновников — будут почитать богов Неба и Земли, привлекая к себе счастливые предзнаменования».