Николай II. Дорога на Голгофу

Напомним, что труп Г. Е. Распутина, так же как и тела Царской Семьи, был сожжен в ночь с 10 на 11 марта 1917 года.

Почему же трупы именно собак были выбраны средством глумления над убитыми? У иудеев, а также и некоторых христиан, собака почиталась за «нечистое животное». «Собака, — говорится в энциклопедии еврейской демонологии, — всегда считалась у евреев нечистым, презираемым животным — настолько, что даже деньги, вырученные за продажу пса, нельзя было жертвовать в Храм»^{1284}.

В каббале это представление о собаке как о нечистом животном приобрело еще более глубокий смысл. Интересное объяснение мы встречаем у английского исследователя литературы Клугер Даниэль: «Тут уместно обратить внимание читателя на то, что символизирует собака в еврейской мистической традиции. Не менее интересно в нашем случае то символическое значение, которое придается собаке в еврейской мистике. Собака в Каббале символизирует сферу Гвура — «суровость», и рассматривается как символ неотвратимости возмездия, как символ суровости приговора»^{1285}. (Выделено нами. — П. М.)

В связи с этим примечательны строки из поэмы известного поэта-еврея 20-х годов XX века И. П. Уткина «Повесть о рыжем Мотэле», воспевающие свержение Императора Николая II:

Этот день был таким новым,

Молодым, как заря!

Первый раз тогда в Кишиневе

Пели не про царя…

И в сонной, скупой тиши

Пес кроворотый лаял.

И кто-то крепко сшил

Тахрихим^{1286} Николаю!^{1287}

В этом стихотворении образ собаки («кроворотого пса») ясно ассоциируется с образом мщения, с возмездием Царю, так как этот пес неразрывно связан со словом «Кишинев» (местом избиения евреев в начале XX века) и саваном, то есть смертью.

Таким образом, убийство собак (или собаки) в Ипатьевском доме становится весьма похоже на часть осуществляемого ритуала. Особенно показательны в этом смысле сведения Кабанова о повешенной собаке и убийстве именно трех собак. Если мы вспомним, что букве «Ламед» в каббалистической традиции соответствует 12-я карта Таро — «Повешенный», что под повешенным в некоторой талмудической литературе подразумевался Господь Иисус Христос, что число убитых собак равнялось Божественному числу Святой Троицы — то мы придем к выводу, что убийство собак в Ипатьевском доме было призвано осквернить имя Триединого Бога и Его Помазанника.

Роль числа 12 в Екатеринбургском злодеянии. Объективное исследование обстоятельств Екатеринбургского злодеяния указывает на то, что организаторы и исполнители убийства придавали большое значение цифре «12».

Это хорошо видно из следующих обстоятельств:

1. Число заключенных в доме Ипатьева большую часть времени равнялось 12 человекам. Как только в доме появились «лишние» Седнев и Нагорный, изменившие своим присутствием количество узников, их удалили. Лишь в самый последний момент перед убийством удалением поваренка Л. Седнева число заключенных было изменено.

2. Юровский пробыл в качестве коменданта дома Ипатьева ровно 12 дней.

3. Убийство началось в 12 часов ночи.

4. По некоторым данным, убийц было 12 человек.

5. Букве «Ламед», начертанной на южной стене комнаты убийства Царской Семьи и ее приближенных, соответствует 12-я карта Таро «Повешенный».

Не вдаваясь в подробности этого обстоятельства, скажем лишь два слова о смысле и значении числа 12. Число 12 считалось ключевым во многих религиях и учениях. Оно считалось сверхсовершенным числом, символом «философского камня», законченности и божественного круга, вращающего вселенную. Двенадцатиричная структура мироздания, присутствие числа 12 во многих реалиях жизни и религиозно-духовных традициях отмечались многими исследователями^{1288}. В Античности оно постоянно присутствовало в мифах, применялось к «городам, кораблям, сараям для свиней, амфорам, топорам, украшениям, одеждам»^{1289}. Как указывает исследователь истории чисел и адепт учения Рерихов С. Ю. Ключников, число 12 занимает исключительно важное значение в истории разных цивилизаций: «12 знаков Зодиака, 12 часов дня и ночи, 12 главных олимпийских богов, 12 библейских колен, 12 апостолов, 12дней Рождества»^{1290}.