Читаем Николай Ликийский полностью

Того самого Феогния, который, если и не был правой рукой самого Ария, то горой стоял за его учение и нанес своими дерзновенными, но в то же самое время весьма убедительными для незрелого ума проповедями ощутимый вред святой Церкви.

Богомудрый Николай словами Священного Писания принялся изобличать заблуждения арианцев.

Конечно, ему горячо возражали.

Заметив, что епископ сильно раздражен, великодушный иерарх неожиданно для всех спорящих урокто улбынулся и мягок сказал:

— Солнце да не зайдет в гневе вашем! Брат мой, помиримся!

И они помирились.

Кротостью и смирением архиерей Божий Николай обратил к православной вере епископа Феогния и многих других отступников.

Так пресекал на корню в Ликии верный служитель Живоначальной Троицы еретические умствования, а упорствующих и воинствующих еретиков прогонял.

Так мудрый Николай — сеятель на ниве Христовой — наполнял духовную житницу плодами добродетелей, плевелы же еретической прелести далеко отметал от пшеницы Господней.

«Мечем глагола Божия, — говорил по этому поводу Св. Андрей Критский, — во ты посек до конца ересь разделении Ариева и соединения Савеллиева.

Равно как и всех тех, которые дерзали разделять Единого от Единой и Святой Троицы Христа, истинного Бога, приявшего плоть для нашего спасения, неправильно понимая таинство воплощения, или осмеливались не признавать в лице единого Христа и Бога соединение двух естеств без смешения оных, или допускали в них разделение, — всех сих не правых умствователей, уклонявшихся либо на ту, либо на другую сторону, ты, как Финеес, поразил одним ударом меча, умилостивляя всемерно Бога всяческих».

Посему-то святая Церковь и назвала его лопатою, Ариевы плевельные учения развевающую.

И был он поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солью премудрости. Сей добрый пастырь имел великое попечение о своем стаде, во всех его нуждах, не только питая его на духовной ниве, но заботясь и о телесной его пище.

Он утверждал в вере христиан, обращал к истинной вере язычников и вразумлял еретиков, «спасая от гибели сонмы их, не колеблясь от нападений еретических и отгоняя от словесного стада Христова этих хищных волков» (святитель Андрей Критский).

С такой заботой относясь к духовным нуждам своей паствы, святитель Николай не пренебрегал удовлетворением и телесных их нужд.


Вот один из случаев подобной заботы его о телесных нуждах своей паствы.

В силу различных причин и неурожая в Ликии начался голод.

Шло время, продукты кончались, однако помощи ждать было не откуда. И тогда взоры уже отчаявшихся жителей обратились на Святого Николая.

Обещав спасти город, Николай отправился в храм, пал на колени перед крестом с распятым на нем Спасителем и принялся горячо молиться.

Молитва была услышана, и той же ночью Чудотворец явился во сне одному из известных торговцев хлебом и приказал отвезти хлеб для продажи в Ликию.

В виде задатка он вручил ему три золотые монеты.

Купец тут же проснулся и, к своему великому изумлению, увидел у себя в руке врученные ему во сне святителем золотые монеты.

После этого он счел своим долгом исполнить волю святого мужа и направил свой корабль в Миры, где и распродал свой хлеб, одновременно рассказав о своем чудном видении.

Граждане Мир, узнав в явившемся купцу муже своего архипастыря святителя Николая, вознесли горячую благодарность Господу и Его святому угоднику, спасшему их от голода.


Таковы были дела Божии, которыми Господь возвеличил Своего угодника.

Слава о них, как на крыльях, пронеслась повсюду, проникла за море и распространилась по всей вселенной, так что не было такого места, где не знали о великих и дивных чудесах великого архиерея Николая, которые он сотворил благодатью, дарованной ему от Всемогущего Господа.

Однажды путники, плывя на корабле из Египта в Ликийскую страну, подверглись сильному морскому волнению и буре.

Паруса были уже изорваны вихрем, корабль содрогался от ударов волн, и все отчаялись в своем спасении.

В это время они вспомнили о великом архиерее Николае, которого они никогда не видали и только слышали о нем, что он — скорый помощник всем, призывающим его в бедах.

Они обратились к нему с молитвою и стали призывать его на помощь.

Святитель тотчас явился пред ними, вошел в корабль и сказал:

— Вы призывали меня, и я пришел на помощь к вам; не бойтесь!

Все видели, что он взял кормило и стал управлять кораблем. Подобно тому, как некогда Господь наш Иисус Христос запретил ветрам и морю, святитель тотчас повелел буре прекратиться, памятуя слова Господа:

— Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит.

Так, верный слуга Господа повелевал и морем, и ветром, и они были ему послушны.

После сего путники при благоприятном ветре пристали к городу Мирам.

Выйдя на берег, они пошли в город, желая видеть того, кто избавил их от беды.

Они встретили святителя на пути в церковь и, узнав в нем своего благодетеля, припали к его ногам, принося ему благодарение.

Дивный Николай не только избавил их от беды и смерти, но и проявил заботу об их душевном спасении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Закат христианства и торжество Христа
Закат христианства и торжество Христа

Эта книга написана с позиции ученого, крайне озабоченного наблюдаемым во всем мире упадком христианства. Ее главная цель — выявить причины такого упадка и по возможности предотвратить закат величайшей мировой религии, на протяжении своей истории непрерывно нарушавшей заветы Иисуса Христа. Сам Иисус выступал как реформатор иудаизма, манифестируя неотъемлемое право каждого верующего ставить под сомнение отжившие догмы религии, поскольку именно то, что церковь именует «древлим благочестием» — неизменность религиозных доктрин — во многом ведет к закату религий.Реформация Лютера и быстрый рост современного сектантства — яркие иллюстрации того, что происходит с церковью, отстаивающей отжившую догматику «любой ценой» до собственного разрушения включительно. Закат христианства — следствие двухтысячелетнего искажения жизни и идей Иисуса Христа. Торжество Христа — мощь его духовной иррадиации, делающая эти идеи вечно живыми. Основополагающая мысль этой книги заключается в том, что закат любых социальных структур, включая церковь, обусловлен не внешними воздействиями, а исключительно внутренними процессами и неправильными ответами на исторические вызовы. Это в равной мере относится к великим культурам, государствам, политическим образованиям, религиям и церквям.

Игорь Иванович Гарин

Христианство / Учебная и научная литература / Образование и наука