Нити-шастры

Эти афоризмы полны и других значений и их можно расcматривать под различными углами зрения. Например, отец, оставивший семью в долгах считается врагом семьи, но если этот же самый отец дал своим детям духовное образование в Сознании Кришны, то нет лучшего служения, которое он мог бы для них совершить и потому он величайший добродетель для своих близких. С другой стороны Джон Кеннеди, оставивший каждому из своих сыновей по 10 миллионов долларов был их величайшим врагом, поскольку в вопросах самореализации он оставил их в полном неведении.

Глупый сын или дочь это бремя для семьи. Мы читаем в Шримад-Бхагаватам о царе Анге, чей сын Вена был негодяем и преступником. Сам царь Анга был святой личностью и будучи полностью разочарованным в своём негодном сыне он отрёкся от царства и ушёл в лес. Если учесть все эти перепетии семейной жизни и высокую вероятность приобрести в ней новых врагов, то врядли разумный человек признает такую жизнь своим кнечным прибежищем. Причём все эти неприятные ситуации вовсе не исключение из правил, а скорее норма. Когда величайший ( по степени своей привязанности) домохозяин Хираньякашипу спросил свого сына, что самое ценное из того, чему он научился в школе, то Прахлада ответил, что наиценнейшим для него было узнать об освобождении от пут семейной жизни, которая подобна глубокой яме, наполненой змеями. Прабхупада пишет: « Поэтому в соответствии с Ведической культурой по достижении пятидесяти лет мужчине следует покинить свой дом. Это позволит ему уравновесить свою жизнь и полностью посвятить её развитию Сознания Кришны.» (7*)

Конечно преданные могут задаться вопросом – а применимы ли эти рассуждения к нашим собственным усилиям практиковать семейную жизь в Сознании Кришны? Внутри самого ISKCON мы можем видеть и супружеские измены и повторные браки и погрязших в долгах домохозяев, так что наставления Чанакьи вполне уместны и для нас.

Помимо этого мы можем считать своей семьёй всё движение Сознания Кришны. Прабхупада часто сравнивал духовного учителя с отцом, а учеников с детьми. Поэтому если «сын» ведёт себя глупо или женщина поступает бесчестно, то это будет влиять на остальных. Однако если преданный демонстрирует на своём примере образец совершенного поведения, то и вся семья ISKCON получает благо от этого.

Прахлада Махарадж говорил, что помимо нашего ума и чувств у нас нет других врагов.Таково видение махабхагаваты. Тем не мене Шрила Прабхупада вдохновлял нас на защиту его движения от врагов, как внутренних, так и внешних. Он предупреждал нас о том, что реальная угроза нашему движению придёт изнутри, а не снаружи.Эта угроза проявляется в форме распрей и междуусобиц. ISKCON – единая семья. Предполагается , что в семье человек испытывает умиротворение и продуктивно трудится ради общего блага. Но враги есть и внутри семьи. Например если кто то растрачивает впустую или неправильно использует денги предназначенные для расширения движения Сознания Кришны |, а преданные не поддерживают на высоком уровне нравственность, то наша проповедь в целом потерпит поражение. Такие личности становятся врагами нашей проповеди. Мы не должны совершать глупости выполняя преданное служение. От глупого сына, как от врага, одни лишь неприятности.

_____________________________________

(1*) – Лекция, Вриндаван, 2 сентября 1976г.

(2*) – Лекция, Лос Анжелес, 25 июня 1975г.

(3*) – Ш.Б. 3.23.3., комментарий.

(4*) – Ш.Б. 4.27.1., комментарий.

(5*) – Утренняя прогулка, Маяпур,22января 1976г.

(6*) – Там же.

(7*) – Ш.Б. 4.13.21., комментарий.

ТЕКСТ ТРЕТИЙ

лалает панча-варшани

даса-варчани тадаёт

прапте ту шодасе варше

.путрам митра-вад-ачарет

Лалает – быть мягким ( снисходительным); панча-варшани – в пять лет; даса – варшани – в десять лет; тадает – наказывать ( быть строгим);

прапте- достигнув; ту – но; шодасе – на шестнадцатом году; варше – году; путрам – сын; митра-ваш – как друг; ачарет – должен вести себя.

ПЕРЕВОД

Вы должны быть очень снисходительны к сыну пока ему не исполнилось пять лет. В последующие десять лет необходимо быть с ним очень строгим. Когда же сыну исполнится шестнадцать лет, то с ним нужно обращаться как с другом.

КОММЕНТАРИЙ

Шрила Прабхупада применял даное правило воспитывая своих духовных сыновей и дочерей. Причём он сочетал все три вида взаимоотношений, описываемых в это шлоке. Кроме того он использовал различные подходы обращаясь к различным личностям.