Нострадамус

Mer par Solaires seure ne passera,Ceulx de Venus tiendront toute l`Affrique:Leur regne plus Sol, Saturne n'occupera,Et changera la part Asiatique.Люди Солнца точно не пройдут море.Люди Венеры овладеют всей Африкой.

Их царство не будет более включать [земли] Солнца и Сатурна,И изменится азиатская часть [их страны].

Трактовка и перевод катрена основаны на астрологических управителях почитаемых в соответствующих религиях священных дней и планет: Солнце – воскресенье и христианство; Венера – пятница и ислам; Сатурн – суббота и иудаизм (чьи земли – Иудея и Палестина). Под Африкой в географии эпохи Возрождения понималась Северная Африка, а под Азией – Малая Азия. По мнению Нострадамуса, Запад не сумеет удержаться за Средиземным морем и вся Северная Африка окажется под контролем исламских народов. В Малой Азии (собственно Турции) грядут перемены. Насколько можно понять третью строку, Османская империя потеряет Святую землю – вероятно, в результате нового крестового похода.

В катрене 5—53 Нострадамус предсказывает вечное соперничество ислама и христианства:

La loy du Sol, & Venus contendens,Appropriant l'esprit de proprietiesNe lun ne lautre ne seront entendens,

Par Sol tiendra la loy du grand Messie.Законы Солнца и Венеры соперничают,Присваивая дух пророчества.Ни один, ни другой не будут услышаны.Силой Солнца удержится закон великого Мессии.

Согласно катрену 8—59, Восток, порядком потрепав Запад, все-таки проиграет:

Par deux fois hault, par deux fois mis a basL'orient aussi l'occident foybliraSon adversaire apres plusieurs combatsPar mer chasse au besoing faillira.Дважды возобладав и дважды будучи повергнутым,Восток также ослабит Запад.Его противник после нескольких сражений

Изгнан с моря, потерпит неудачу в затруднении.

Под первым возвышением Востока следует понимать времена Халифата, под вторым – турецкую экспансию в XV–XVI веках. Следовательно, битва с Османской империей будет последним сражением христианского Запада с Востоком.

Глава одиннадцатая

НА КРАЮ ИСТОРИИ

Особый интерес представляет та часть пророчеств Нострадамуса, которая повествует о последних временах перед концом света. Пришествие Антихриста, важнейшей фигуры христианской эсхатологии, «сына греха, человека погибели», как его называл апостол Павел, занимало христиан во все времена, а особенно в XV–XVI столетиях, когда ожидание конца света было особенно сильным в связи с религиозным расколом. Франсуа Рабле даже посмеялся над ним: «Разве ты не знаешь, что близится конец света?.. Я слышал, антихрист уже народился. Правда, пока он только царапает кормилицу и нянек и до времени не обнаруживает своих сокровищ: он еще мал» (III, XXVI).

Фигура Антихриста часто появляется в пророчествах Нострадамуса, причем неоднократно пророк называет его по имени. В книге провансальского предсказателя смешались разные легенды о «сыне греха» – и его союз с мусульманами, как в «Откровении Мефодия Патарского», и то, что Антихрист станет воплощением Нерона или Калигулы, гонителей первых христиан, и длительная война, которую будет вести с Антихристом его земной антипод – Последний Монарх христианского мира.

Важным предвестием Второго пришествия должна стать реставрация языческих культов. Массовый интерес к античности в эпоху Ренессанса не обходился без эксцессов, вызывавших серьезные подозрения у ортодоксальных христиан. Например, в 1560 году поэты «Плеяды» устроили пир в античном духе, в ходе которого Пьер Ронсар собственноручно принес в жертву козла. Этот и другие примеры, по мнению Нострадамуса, не были случайными – они являли собой тенденцию.