Новая хронология Греции

Конец Дария совпадает с началом Ксеркса: "Дарий во время сборов к походу скончался… После кончины Дария наследником стал его сын Ксеркс" [39],7:4–5, с.314. Итак, объем фрагмента Дария составляет 153 страницы — от 161 до 314.

Конец Ксеркса совпадает с концом Истории [39],с.453. Итак, Ксеркс: страницы 314–453, т. е. его объем равен 139 страницам.

Мы прошлись во всей Истории Геродота, исключив краткое введение объемом в 17 страниц.

График объемов этих античных "биографий" показан на рис. 7.

Аналогичным образом была препарирована и История Афин Грегоровиуса [46].

В 1261 году н. э. была восстановлена Византийская империя. Здесь впервые в книге Грегоровиуса появляется король Манфред [46],с.188(11). Через несколько страниц мы натыкаемся на его конец: "Карл Анжуйский… победил короля Манфреда в решительном сражении при Беневенте" [46],с.188(14). Итак, объем Манфреда составляет 3 страницы.

Смерть Карла Анжуйского описана в конце страницы 188(25). Итак, объем Карла Анжуйского равен 11 страницам: 188(14)-188(25).

Следующим героем нашей таблицы (см. выше) является Карл II Неаполитанский. После него — Фридрих II [46],с.188(37). Здесь сказано, что он заключил мир с Карлом. После этого Карл II исчезает со страниц Истории Афин и рассказ ведется уже "под знаком" Фридриха II. Поэтому за конец Карла II и начало Фридриха II была взята страница 188(37). Итак, объем Карла II равен 12 страницам: 188(25)-188(37).

Вальтер II де Бриеннь появляется на странице 236 и начиная с нее описываются события, связанные именно с ним (хотя формально одинокая фраза о смерти Фридриха II появляется несколькими страницами позже — на 243-й). Поэтому страница 236 является концом Фридриха II и началом Вальтера II. Получаем для Фридриха II объем, равный 55 страницам: 188(37)-188(45), а затем страницы 189–236.

Вальтер II описан Грегоровиусом очень кратко. За его конец мы выбрали страницу 250 — фактический конец его деятельности. В результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236–250.

График объемов этих средневековых "биографий" см. на рис. 7.

Ясно видно, что графики чрезвычайно похожи. Здесь мы имеем в виду их качественный характер и одновременность их всплесков (максимумов). Абсолютные значения амплитуд здесь несущественны, поскольку выбор масштаба по вертикали неважен для выяснения одновременности или разновременности всплесков.

Правда, у нас лишь пять точек, а потому для статистических выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому наложению, указанному выше.

НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ

Вкратце подведем итоги. АНТИЧНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ — ЭТО ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ XI–XV ВЕКОВ Н.Э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых событий дается приведенной выше таблицей. Фактически эта таблица вкладывает историю античной Греции в средневековье. Для каждого крупного античного события мы указали его средневековый ОРИГИНАЛ. Если, например, вас интересует — кто такой античный Платон и когда он жил, — вам следует обратиться к таблице, найти Платона в ее античном параграфе и прочитать параллельный ему средневековый параграф. Вы увидите историю средневекового Гемиста Плетона.

Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как Геродот, Фукидид и другие, — это средневековые писатели, жившие в XIV–XVI веках н. э. Они — не фальсификаторы, а реальные летописцы, отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем "средневековые авторы". Отличие античных писателей от средневековых лишь в том, что произведения первых были неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была совершена в XVI–XVII веках н. э. позднейшими хронологами (Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок см. в наших предыдущих книгах.

Глава 4. АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ. ИУДЕЙСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ X–XIII ВЕКОВ Н.Э. КАК АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ

1. ТРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ДИНАСТИИ

Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т. е. высших патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н. э. до 1909 года н. э. и опубликованный в 1913 году в Москве типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не интересует.

Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней мере начиная с I века н. э.