Новая хронология Греции

Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т. п. историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием других "древних историй".

Здесь уместно сделать общее замечание.

Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других европейских, азиатских и африканских государств являются существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.

Но наши исследования уже показали, что римская история (при всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно укорачивается.

А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и книги [416], [427], [434], [435].

Китайская история — это особый разговор и мы обсудим ее в нашей следующей работе.

Вернемся к армянской истории.

ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ

-

Нами обнаружен замечательный династический параллелизм (показанный на рис. 1) между

ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ

от 992 года н. э. до 1286 года н. э.

и

ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X–XIII веков н. э.

Священной Римской империи германской нации.

Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта римская династия X–XIII веков по-видимому описана также и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.

Таким образом, одна и та же династия средневековых правителей X–XIII веков н. э. три раза отразилась в различных документах как:

1) Римские императоры X–XIII веков н. э.,

2) Армянские католикосы X–XIII веков н. э.,

3) Иудейские цари по Библии X–VI веков до н. э.

Любопытно, что между римскими императорами и армянскими католикосами никакого сдвига во времени нет — они помещены традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X–XIII веков н. э. А библейское описание той же династии "уехало вниз" примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.

ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ

-

Начальная часть списка армянских католикосов от I века н. э. до X века н. э. также не является самостоятельной и также воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н. э., т. е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.

ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ

-

Список армянских католикосов I–XIII веков н. э., вероятно является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории Рима-Ромеи от I века н. э. до XIII века н. э. Другими словами, он был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I–XIII ВЕКА Н.э.

Вероятно, армянская история начинается с документов, в действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи. Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на ромейско-римское происхождение армянской истории X–XIII веков н. э., а в растянутой скалигеровской хронологии I–XIII веков н. э.

Здесь возможны два объяснения.

-

ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА

Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю Ромеи-Рима X–XIII веков н. э. были занесены на территорию ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю Рима-Ромеи I–XIII веков н. э. При этом римские императоры были названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов" видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом, для эпохи ранее XIV века н. э.

термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ

является, по-видимому, легким искажением термина

РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.

В наше время это уже забыто и термин употребляются по инерции".

-

ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА