Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима. В 2-х томах.

И.А. Крывелев, много лет занимавшийся изучением библейской хронологии и географии, резюмирует: «Чтение литературы, посвященной археологии Нового завета, производит странное впечатление. Десятками и сотнями страниц идут описания того, как были организованы раскопки, каков внешний вид соответствующих местностей и предметов, каков исторический и библейский „фон“ данного сюжета, а в заключение, когда дело доходит до сообщения о результатах всей работы, следует скороговоркой несколько невнятных и явно сконфуженных фраз о том, что проблема еще не решена, но есть надежда на то, что в дальнейшем и т. д. Можно сказать с полной уверенностью и категоричностью, что ни один, буквально ни один новозаветный сюжет не имеет до сих пор сколько-нибудь убедительного археологического подтверждения (в традиционной локализации. — Авт.). Это полностью относится, в частности, к личности и биографии Иисуса Христа. Ни одно место, которое по традиции считается ареной того или иного новозаветного события, не может быть указано с малейшей долей достоверности» [18], с. 200–201.

Там ли мы ищем ветхозаветные и новозаветные события?

Где находилась Троя?

В действительности, значительные трудности сопровождают сегодняшние попытки географической локализации многих других древних событий, не только библейских. Например, одна из принятых сегодня локализаций знаменитой гомеровской Трои — около Геллеспонта (т. е. «моря Елены»). Кстати, именно поэтому Г. Шлиман и присвоил найденному им весьма скромному городищу имя могущественной «Трои». Хорошо известно, что это «отождествление» ничем реально не подтверждается.

Сегодня в традиционной хронологии считается, что Троя была окончательно разрушена в XII–XIII веках до н. э. [17] и с тех пор уже не возрождалась. Но, оказывается, в средние века заслуженной славой пользовалась итальянская Троя, существующая до нашего времени. См. подробности в [1], [24]. Это — знаменитый средневековый город, игравший важную роль во многих средневековых войнах, особенно в известной войне XIII века н. э.

Далее, о Трое, как о существующем средневековом городе, говорят и византийские историки: Никита Хониат, Никифор Григора [20], т. 6, с. 126. Т. Ливий указывает место «Троя» и «Троянскую область» в Италии. Некоторые средневековые историки отождествляют Трою с Иерусалимом, например [21], с. 88, 235, 162, 207. Это, конечно, смущает современных историков и они растерянно комментируют заявления древних хронистов такими словами:

«А самая книга Гомера несколько неожиданно превратилась (в средневековом тексте при описании прихода Александра в Трою. — Авт.)… в книгу „о разорении Иерусалиму исперву до конца“» [21], с. 162. Напомним, что второе название Трои — Илион, а второе название Иерусалима — Элиа Капитолина [19], т. 7. Налицо явная схожесть имен: Элиа — Илион.

В книгах [1], [24] приведены данные, позволяющие предположить, что гомеровская Троя — это Константинополь (Новый Рим), а троянская война — это отражение крестовых походов и войн (начиная с XI века н. э.), в результате которых Константинополь был захвачен. Кроме того, определенный вклад в миф о троянской войне оказала война в Италии середины XIII века н. э. В эту войну и был вовлечен итальянский город Троя.

Отождествление Великой Трои с Константинополем фактически следует из источников эпохи крестовых походов. Хронист Робер де Клари (Rober de Clari) сообщает, что Великая Троя «находилась» при входе в рукав Святого Георгия (branchium Sancti Georgii) [25], с. 210. Сегодня считается, что это — пролив Дарданеллы. Но в то же время известно, что, например, другой известный хронист 4-го крестового похода Вилльгардуэн (Villehardouin) называет проливом Святого Георгия и Дарданеллы и Босфор! М.А. Заборов тоже отмечает: «Этим наименованием (т. е. рукавом Святого Георгия — Авт.

) Виллардуэн обозначает и Дарданеллы и Босфор» [25], с. 238.

Следовательно, Великая Троя могла находиться и при входе в Босфор. Но здесь стоит Константинополь!

Не нужно было искать «остатки» Великой Трои на пустынных холмах, как это делал Шлиман. А Троянская война — это попросту отражение одного (или нескольких) крестовых походов на Константинополь (или на итальянскую Трою).

Знаменитый средневековый «Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора (Benoit de Sainte-Maure, «Roman de Troie») был завершен, якобы, между 1155 и 1160 годами. «Источником для произведения послужила „История разрушения Трои“, написанная неким Даресом, якобы живым свидетелем Троянской войны (попросту одним из крестоносцев — Авт.). Бенуа вглядывается в античность через призму современной ему действительности… В основе его древнегреческий героический эпос, персонажи которого превращены в благородных рыцарей и прекрасных дам, а самая Троянская война — в цепь рыцарских поединков… Медея выступает в нем в роли придворной дамы, одетой так, как подобало женщине ее круга во Франции середины XII века» [10], с. 235.