Читаем Новая религия полностью

Моя церковь – мир, в котором я живу. Мое тело – храм моей души. Тело только тогда станет храмом моей души, когда весь мир станет для меня храмом. Мир в душе – это мир в церкви по имени Жизнь. Найти в мире отражение бесконечного Бога, найти Бога в каждом Его отражении. В каждом творении увидеть святой образ – вот настоящий праздник. В моей церкви всегда идет праздничная служба. Мой праздник называется Жизнь. Мой Бог со мной всегда и везде. Мой пастор – сам Господь. Мне не нужны никакие посредники между мной и моим Богом. Моя молитва – речь, данная мне моим Богом. Моя постоянная служба – мои дела во имя моего Бога.

Мой Бог – Единый Бог и нет у меня другого Бога!

Ритуалы

Как и в любой, уважающей себя, религии у нас есть свои ритуалы. Вот основные из них.

Одиночество

Только в одиночестве можно ясно и четко услышать голос истины. Только оставшись один на один с Богом, можно поговорить с Ним по душам. Только так можно понять, что хочет сказать Бог. Бог не любит толпы и суеты. Там, где есть толпа и суета, Бог молчит. Тот, кто говорит в толпе о Боге и от имени Бога, на самом деле пытается перекричать Бога в душах тех, кто слушает его речи. Говорящий от имени Бога – говорит своими словами, а не словами Бога. Богу не нужно, чтобы кто-то говорил от Его имени. Бог сам умеет говорить, и Он говорит с каждым. Бог лучше других знает, кому и какие слова сказать. Каждому Бог говорит именно те слова, которые готов услышать и понять слушающий Бога. Хочешь услышать слова Бога – останься в тишине и одиночестве. Одиночество не означает изолированности. Одиночество не означает уход из мира. Из мира, так же, как из Бога, уйти невозможно. Некуда уйти. Ибо мир – это все, созданное Богом. Мир – это и есть Бог. Уходить из Бога, уходить из мира – нет никакого смысла. Мы пришли в мир не для того чтобы из него уходить. Когда Богу будет угодно, Он сам уведет нас из этого мира. В другой мир. В Божественный мир. В другой Божественный мир. Сейчас мы тоже в Божественном мире. В том, который соответствует нашей собственной Божественности. Бог – в центре мира. Бог – в центре каждого из нас. Бог – в душе. Бог – душа. Куда бы мы ни ушли, мы никуда не уйдем от Бога, который – Мир и Душа. Одиночество не означает отсутствия близких людей. Близкие люди – это люди, близкие по духу. Люди, которых свел сам Господь. Люди, которых Господь привел сначала к себе, а затем – друг к другу. Сердце к сердцу. Душа к душе. Плоть к плоти. Настоящая духовная близость – это близость в Боге. Такая близость – не терпит толпы и суеты. Такая близость любит одиночество. Взаимное одиночество любящих сердец, любящих душ, любящей плоти. В таком одиночестве Бог соединяет любящих людей. Бог делает любящих людей одним целым. Любящие люди сливаются с Богом.

Тишина

Верная спутница одиночества. Враг суеты и противник толпы. Только в тишине одиночество может встретиться с Богом. Только тишина позволит одиночеству услышать и увидеть Бога. Познать Его. Познать себя перед Его лицом. Шум – крик земного праха, голос грубой материи, стон воплощенного греха. Шум – это то, что должно отвлечь от Бога, заглушить Его голос, перекричать Бога. Что кричит шум? Он кричит: "Бога – нет, и не может быть! Не смотри в небо, а слушай меня! Не ищи ничего, когда есть я. Не слушай никого, кроме меня. Истины нет, есть только я. Слушай только меня. Я – истина. Я – твой бог, твой мир, твоя единственная жизнь. Кроме меня – нет у тебя других богов". Шум – голос лжи. Суета – тело лжи. Их отец – дух лжи.

Размышление

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия