Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

У подножия гор простирается бескрайняя пустыня Агафай. Впереди, в нескольких сотнях метров, расположилась маленькая палатка берберов, у входа в нее притулилась стопка старых чемоданов. Вижу, что в палатке лежит мужчина и смотрит в смартфон. Даже в этот укромный уголок планеты пробрались современные технологии. Ветра нет, и я, расслабленный, наблюдаю за тем, как моя маленькая дочь Ханна играет с камнями.

После поездки в пустыню Агафай мы отправляемся на прогулку по Марракешу. Помимо великолепного парка Мажорель и дворца Бахия, мы посещаем величественную усыпальницу Саадитов, где похоронены некоторые эмиры и султан Абу аль-Хасан. По пути мы с женой пробираемся с коляской по узким базарным улочкам. Торговцы громко расхваливают свои яркие ковры, специи и прочую восточную утварь. Вокруг шумно; пахнет кебабами и бензином.

Гвоздь программы для многих участников экскурсии — площадь Джамаа-эль-Фна (также известная как площадь Мертвецов) в средневековом районе Марракеша, напоминающая стихийную ярмарку. Здесь я впервые вижу вживую заклинателей змей (примечательно, что все они мужчины, ни одной заклинательницы). Пронзительно звучит флейта, и змеи начинают танцевать. Я едва успеваю взглянуть на заклинателя, как через мгновение одна из рептилий неожиданно оказывается у меня на шее. Что еще хуже, за эти незабываемые впечатления пришлось заплатить немалые деньги. Кажется, пора бежать!

История о заклинателях змей с площади Мертвецов натолкнула меня на мысли о статистическом понятии базовой ставки. Базовая ставка описывает фактическую частотность той или иной характеристики в исследуемой популяции. Например, если мне как предпринимателю требуется сотрудник на новую должность, неплохо понимать, сколько примерно людей способны выполнить эту работу и заинтересованы в трудоустройстве. Базовые ставки важны не только для отдела кадров: они позволяют понять механизм работы пузырей фильтров. Давайте вернемся на площадь Мертвецов в Марракеше и попробуем разобраться.

Допустим, в отпуске я был настолько очарован заклинанием змей, что захотел сделать это своим хобби в Германии. Обычно мне приятнее заниматься любимым делом вместе с единомышленниками, поэтому после поездки в Марракеш я решил бы пообщаться со специалистами по заклинанию змей у себя на родине. Интересно, сколько всего в Германии людей с таким экзотическим увлечением? Во времена, когда еще не было интернета, я бы, наверное, тщетно искал после поездки будущих коллег — большой удачей было бы найти в родном Кёльне хотя бы одного. В таком случае я бы думал, что у меня очень необычное хобби, а проще говоря, чувствовал бы себя городским сумасшедшим, предающимся редкому, маргинальному занятию. Получается, я бы мог ежедневно воочию наблюдать низкую базовую ставку заклинателей змей. Интернет изменил эту ситуацию. Теперь я могу искать группы заклинателей змей онлайн и, возможно, найду несколько человек, которым тоже нравится это занятие. Благодаря ежедневному общению с единомышленниками в сети я больше не буду чувствовать себя одиноким. Напротив, мне будет все чаще казаться, что окружать себя заклинателями змей в повседневной жизни — совершенно нормально. Ежедневные беседы с единомышленниками в конце концов приведут к изменению моего восприятия базовой ставки количества заклинателей змей в Германии. В конце концов, их не так уж и мало! Так, постепенно я удобно устроюсь в своем «пузыре» или «эхокамере» для заклинателей змей.

Только вот заклинание змей в Германии — не такая деликатная тема, как, скажем, отношение к беженцам. А теперь представьте, что будет, если базовые ставки изменятся и у меня сложится впечатление, будто против беженцев выступает гораздо большее число граждан Германии, чем на самом деле. На соответствующих форумах, даже небольших, пользователи могут подначивать и подстрекать друг друга. А негативные эмоции — не лучший советчик, когда речь идет о столь важном политическом вопросе. Если группа никак не контролируется извне, она может радикализироваться, причем незаметно, шаг за шагом. Например, при помощи обмена роликами на ютубе, где каждый последующий чуть радикальнее предыдущего. В упомянутой выше научной статье Люка Манна говорится: «Происходит медленное движение вперед, позволяющее пользователю постепенно принять определенный взгляд на вещи и подготовиться к следующему шагу на этом пути»[407].