Новый Мир ( № 11 2002)

“То же, что делаем мы [в отличие от аналогичных европейских форматов], по методу растет из, пожалуй, любимовского театра, из так называемой альтернативной, диссидентской составляющей, когда классика подтягивалась к тому, что называется существующей действительностью. <...> Примерно из этого теста сделаны [отечественные] „Куклы””, — говорит продюсер популярной телепередачи. И добавляет: “Энергия того звучания, о котором я только что говорил, почти выработана...”

Борис Гройс.О современном положении художественного комментатора. Перевод Андрея Фоменко. — “Художественный журнал”, № 41

“Картины без [сопроводительного] текста вызывают чувство неловкости, как голый человек в публичном пространстве”. Введение в книгуBoris Groys, “Kunst-Kommentare”. Wien, 1997

.

Ева Датнова.“Средний стиль”. Почти феминистские заметки об одном полуоткрытом жанре. — “Кольцо „А””. Литературный журнал [Союза писателей Москвы]. 2002, выпуск 21.

“<...> употребляется не в значении „так себе, сойдет”, а в значении, которое придавал ему еще Ломоносов: „лежащий посередине”...” Один из поджанров женской прозы 90-х годов —больнично-медсестринский.Марина Палей. Ольга Моторина. Нина Шурупова.

Марк Дейч.

Сталин, Берия и папаша Мюллер. — “Московский комсомолец”, 2002, 31 июля

“Андрей Яхонтов в одной из своих книг приводит замечательную историю о том, как в 1986 году ЦК КПСС назначил [Владимира Васильевича] Карпова главным редактором журнала „Новый мир”. Новомирцы собрались тогда в редакционном зале <...>”.Но в 1986 году главным редактором “Нового мира” был назначен Сергей Павлович Залыгин. Забавно, что Дейч уже от себя добавляет:“История смешная, но подлинная”.Так и пишется история.

Игорь Джадан.А где же “спасибо”? — “Русский Журнал”

“Да и „раввин всех россиян” мог бы обратить большее внимание на свидетельства „загадочного” исчезновения целой еврейской общины (Чечни) на глазах всего цивилизованного мира, видимо, несколько ошарашенного этим странным феноменом, и задуматься о том, не было ли подобное явление „этнической чисткой”...”

Игорь Джадан.Сумерки богинь. Антропологические основы ксенофобии. — “Русский Журнал”

“Ясно одно, с тех пор как в Европе люди схлестнулись с неандертальцами в смертельном противоборстве, конкуренция между разными культурами весьма способствует развитию технологии”.

Вениамин Додин.Густав и Катерина. Повесть о “разделенной любви”. — “Москва”, 2002, № 7

Беспримерно антисоветскаяlove story.Густав — это знаменитый Маннергейм, Катерина — это знаменитая Гельцер.