Читаем Новый Мир ( № 5 2011) полностью

или виолончелью, в ярко-желтых очках, отражающих мир

с потрясающей неточностью,

проносящийся по тоннелю скорости

под барабаны городской брусчатки,

соприкасающейся с колесами.

Громкая кислотная музыка,

отсутствие крыши над головой.

А в небе летел самолет с белым хвостом.

Сладкая, белая капля мороженого

падала на платье,

девочка с мамой останавливались,

крылья белой салфетки,

скрипки, виолончели,

цветы,

виолончели и скрипки,

двадцать секунд

незапланированных слов,

лишних движений.

А в небе летел самолет с белым хвостом.

Желтоглазый мальчик в коконе,

ни на секунду не останавливающийся,

летящий городской снаряд,

скорость, отменное снаряжение.

Глубже, еще глубже,

пока стрелка спидометра

не перевалила за пределы возможного.

А в небе летел самолет с белым хвостом.

Двадцать секунд

Случайной партии

Случайного танца желтого

Случайной задержки

Капля мороженого

Тротуар

Дорога

Пешеходная зебра

Мама

Девочка

Мальчик

Его железный кокон

Их траектории

Прямо

Назад

Направо

Пауза

Пауза

Пауза

Двадцать секунд

Случайная музыка двадцать секунд

А в небе летел самолет с белым хвостом.

Туфли большие и маленькие на белой зебре,

черная шипящая резина,

внезапная, как торнадо,

резкое молчание скрипок, виолончелей,

замирание цветов,

пока он проносится мимо,

кислородный снаряд,

и двадцать секунд опоздания,

случайной задержки,

отделивших их от столкновения.

Вот они — на двадцать секунд позже его

ступившие на пешеходный переход.

Платье девочки поднялось от машинного ветра,

как красный флаг,

мама прижала ее к себе,

машина уносящаяся,

они смотрели ей вслед,

смотрели, смотрели, смотрели,

они,

опоздавшие на двадцать секунд,

отделенные от столкновения с желтоглазым

случайной каплей мороженого,

непредвиденной партитурой,

белой салфеткой,

пятном на платье.

Они смотрели ему вслед,

потом вперед и вверх,

вверх, где

в небе летел самолет с белым хвостом.

                   

Превращение

В самом густом,

самом плотном,

где не существует нет —

мы становимся другими,

мы становимся,

мы превращаемся,

пред-вращаемся, пре.

Ап, воздух! — там показывает фокусы

красно-желтый жонглер,

маленький шут подпрыгивает неслышно,

в отсутствие зрителей,

но в полноте

всезаполняющего

невидимого

присутствия.

Ап, земля! — там восклицает неточный землемер,

землеловец, плывущий сквозь,

выстраивающий в голове невероятные острова —

там, где такая

безраздельная

неделимость,

сплошное сплошь.

Вода, ап! — там падает на ладонь ловца

прозрачная капля, затягивающая взгляд

вовнутрь себя —

словно водоворота

сердце, из которого произошел

весь.

Воздух, земля и вода

держатся на плечах

троих больших детей

Их прыгающая детскость,

их сияющее внутри,

их расцветание в части,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза