Новый Мир ( № 6 2010)

и т. д.) определенные деформации, так же как и в традиционных культурах, являются информацией о статусности и ранге владельца. Это паспорт, который нельзя отнять или присвоить (за присвоение «не своей» статусности наказывают жестоко). Это внешние данные, не зависящие от природы: ни цвет глаз, ни оттенок кожи, ни другие особенности фенотипа здесь не имеют решающего значения. К тому же такие изменения внешности (например, нанесение татуировок) очень болезненны — а значит, подтверждают способность носителя «терпеть» ради приобретения нового статуса. Обычная процедура инициации, как ни крути.

Не буду утверждать, что энергичные новаторы, стремящиеся к переделке собственного тела и вводящие единичные трансформации в набор «модных» признаков, сплошь и рядом страдают  известным психическим расстройством, проявляющимся в ненависти к собственному облику и в стремлении уничтожить/радикально изменить свое тело (дисморфомания[30]

), хотя некоторые, самые радикальные случаи, безусловно, подходят под это описание. Элементы дисморфомании присущи всем людям (пластическая хирургия процветает именно благодаря этому). Все мы сталкивались с теми или иными радикальными мерами, предпринимаемыми не столько для улучшения, сколько для изменения своего облика, — расширители ушных мочек, крыльев носа и т. п., сложные татуировки, шрамирование… В этих условиях более радикальные экспериментаторы вроде знаменитой Орлан (в «Эволюции от кутюр...» она представлена проектом «Костюм Арлекина»

[31]— кожаным костюмом, «выращенным» из клеток кожи самой Орлан, неизвестного афроамериканца, лебедя, каких-то копытных, сумчатых и еще кого-то) кажутся, конечно, весьма эксцентричными, но не более того. Орлан, напомню, прославилась тем, что «работала» над своим телом, как над арт-объектом, вживляя под кожу различные имплантаты

[32](впоследствии она удалила почти все, кроме лобных, и перешла к цифровой обработке имиджей).