О Божественной литургии

В наше время в церкви стол не накрывается. Причиной этому послужило невежество первых христиан, привлеченных из язычников, которые только по названию считались христианами, так как в быту сохраняли свое языческое мировоззрение. Недостаточно подготовленные к принятию христианства и слабо ознакомленные с основами христианского учения, они стали нарушать установленный порядок на Вечери любви. Нарушения заключались в том, что они стали допускать употребление излишнего количества вина, в результате чего эти высоконравственные трапезы начали превращаться в шумные ликования, споры между собой, буйства, недопустимое веселье.

Заповедь Христова о любви: да любите друг друга – стала нарушаться. Вместо слов любви стали слышаться слова раздора.

По этому вопросу апостол Павел писал в 57-м году христианам Коринфской церкви и упрекал их за недостойное поведение на Вечере любви: Слышу, что когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

Далее, вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю Господню, ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.

Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? Похвалить ли вас за это? Не похвалю. Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое, сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.

Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он приидет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

Оттого многие из вас немощны и больны, и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение (1 Кор. 18–34).

Чтобы не нарушалась святыня пиршества в дому Божием, Церковь вынуждена была принять решение: общую трапезу отменить, и она была отменена.

В воспоминание об этой священной трапезе Православная Церковь установила в конце литургии выносить из алтаря и раздавать молящимся остатки от святого Агнца – антидор (вместо дара).

Всякий верующий должен вкушать этот святой хлеб с благоговением, представляя себя окруженным всеми людьми, как нежнейшими своими братьями и сестрами. Вкушать антидор (также артос и просфоры) следует прежде всякой пищи. Можно отнести его домой и разделить между членами семьи или отделить часть болящим. Только надо быть очень внимательным и строго следить, чтобы не упали частички святого антидора на попрание и поругание.