О добродетелях христианских

1) Тщаться познать себя, свою бедность, немощь и окаянство, и ту немощь почаще перед душевными очесами полагать.

2) О величестве Божием и о своей низости рассуждать.

3) О смирении Христовом, Которого как любовь к нам, так и смирение ради нас так велико, что и умом понять невозможно, размышлять с прилежанием, – что Евангелие святое тебе представляет.

4) Не смотреть того, какое имеешь добро, но какого еще не имеешь.

5) Помнить прежде бывшие грехи. «Воспоминание,

– глаголет святой Златоуст,

– прежних грехов есть довольная узда усмирить и уцеломудрить нас» (Беседа 31-я на Бытие). А притом и то рассуждать, что еще более и тяжчае можешь согрешить, когда благодать Божия не поможет тебе, как Августин исповедует.

6) Какое добро сделал, Богу то приписывать и благодарить, а не за свое вменять.

7) Когда видишь или слышишь брата согрешающа, то не грех только его рассуждай, но и что прочее делает или делал, добре внимай, и так увидишь, что он лучший тебе, глаголет Василий (в Слове о смирении). Ктому ж от его падежа своего берегись, и свои грехи на ум приведи. Ибо общее зло есть человеческое падать.

О презрении и отрицании мира

Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? Или что даст человек измену за душу свою? – глаголет Христос (Мф. 16, 26).

* * *

Мир в святом Писании не в едином разуме берется:

1) Мир разумеется за весь небесный и земной в котором все созданные вещи заключаются. Так разумеется оное слово: В мире бе, и мир тем быстъ (Ия. 1, 10).

2) Мир означается за лучшую мира сего часть, то есть, человека. О сем мире глаголет Христос: Тако возлюби Бог мир (Ин. 3, 16-17).

3) Мир берется за все, что в мире сем услаждает и увеселяет нашу плоть, разжигает похоть ее, и от Христа отводит и ведет к вечной погибели.

4) Мир приемлется за людей, которые, своим прихотям работая, не хотят истины евангельской принять и последовать. Сей мир означает Христос, глаголя Апостолам: Аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде (Ин. 15, 18).

* * *

Мира отрещися:

1) Не то, чтобы всех вещей отстать. Ибо без них ни на едину минуту быть не можем; и ради нас они созданы, чтобы ими пользовалися и Богу Создателю благодарили; да и удалиться от них не можем, ибо везде они нас сретают и последуют нам.

2) Не то паки, чтобы людей ненавидеть и ими гнушаться. Ибо повелено нам друг друга любить, и любить не токмо добрых, но и злых, не токмо другов, но и врагов наших, по словеси Господню, подражая в том небесному Отцу, Который солнце Свое сияет на злыя и благия (Мф. 5, 44-45).

3) Не то паки, чтобы заключиться в монастыре или пустыне. Ибо мир тот, которого берещися должны мы, внутрь нас носим, и потому, куда ни пойдем, не убежим от него. И как не все, живущие в монастырях или пустынях, его отрекаются, так и во градех и селех пребывающие, не все работают ему.

* * *

Знамения отрекшагося мира примечаются сии:

1) Таковой человек волю свою воле Божией во всем тщится покорять.

2) Самолюбие свое обуздывает и усмиряет.

3) Богатства, славы и чести не желает, но, хотя и даются ему сия, сердца к ним не прилагает.

4) Лишившися богатства, славы и чести, и всего, что в мире сем имеется, не жалеет, но с Иовом глаголет: Господь даде, Господь и отъят (Иов. 1, 21).

5) Пищи, пития, одежды, покоя и прочих мирских вещей не ради роскоши, но ради нужды и требования немощные плоти употребляет, и всякой сладости убегает.

6) Как похвалою не превозносится и не утешается, так укорением и поношением не оскорбляется.

7) Всякие обиды терпеливо сносит, и на обидящих не жалуется никому.

8) От мира, то есть, злых людей, ненависть терпит, но ненавидящих любит.

9) Нищеты, бесчестия и поругания, в мире сем случающихся, не боится, понеже богатства и славы не ищет.

10) Всегда поминает небесное отечество, и к нему сердцем и мыслию стремится.

* * *

От вышереченных следуют сия:

1) Кто не тщится воли Божией творить, но свою исполняет: самолюбец есть и миролюбец.

2) Когда уклоняешися от зла не ради Бога, но ради стыда, или суда гражданского, или иные какие временные корысти: политик еси и миролюбец, а не христианин.

3) Когда ищешь чести, славы, богатства в мире сем; хочешь, чтобы тебя хвалили, почитали, прославляли: миру работаешь сердцем твоим.

4) Попался ли в какую напасть, и прибегаешь к сребру или злату, к защитникам твоим, чтобы избавиться: на мир надеешься, а не на Бога; миру прилепился еси, а от Бога отступил.

5) Расширяешь дом и строения богатые, убираешь слуг, коней, кареты, облекаешься одеждами шелковыми и разноцветными ради приобретения тщетной славы: похоти плотской, похоти очес и гордости житейской служишь.

6) Набираешь столы богатые с драгими винами, и в том увеселение полагаешь: чреву раб еси, бог тебе чрево, а не Господь (Флп. 3, 19).