О единственной истинной государственной идеологии

Приходится ли сомневаться, что страны Запада свои колоссальные, всё увеличивающиеся государственные долги отдавать даже не планируют? И можно ли тогда назвать эти страны, заносчиво называющие себя «развитыми», а остальных «развивающимися», действительно развитыми? Если, допустим, у некого человека есть бизнес, для поддержания которого необходимо постоянное кредитование, причём долги он отдать не способен, – неужели такой бизнес кто-то назовёт «развитым»?.. Причем при почти полном отсутствии какой-либо критики данной ситуации со стороны западного общества, – что закономерно, если в России власть в течение жизни одного поколения сменилась дважды, в 1991-м и 1999-2000 гг., и народ по опыту видел, что в советские годы государственная пропаганда говорила одно, в 1990-е другое, теперь – третье, то западный обыватель из поколения в поколение слышит в СМИ одну и ту же идеологическую линию, вколоченную в головы и укоренившуюся в душах. Это идеология утверждает безусловное превосходство западного образа жизни, западного образования, западной экономической модели – всего западного, и самой же западной идеологии. Подспудно получается вера в исключительность западной цивилизации и отсталость, неполноценность всех остальных, "третьего мира", "развивающихся стран" – отсталых, вынужденных догонять. Чтобы помочь им "догнать", можно тогда и свергнуть там какого-нибудь лидера, неугодного западным "белым господам"… Эта идеология – прямое наследство колониальной системы, колониальной идеологии превосходства "белой расы". Немецкий нацизм всего лишь прямо сформулировал и довел до некоторой крайности ту идеологию, которая главенствует на Западе, незначительно видоизменяясь, уже около полутысячи лет – со времен Великих географических открытий и начала западного колониализма.

Запад содрогнулся от ужаса, увидев себя в зеркале нацизма, однако взглядов своих принципиально не поменял, взвалив всю ответственность на партию нацистов, возможно, частично, на немецкий народ, но не на западную колониальную цивилизацию как таковую! Такое перекладывание ответственности палачами на одного из палачей вообще довольно типичное явление. Так и большевики периодически взваливали ответственность на кого-нибудь отдельно взятого палача (Ежова, Берию, Сталина), не желая понять, что преступна система – вся целиком!

Россия – единственная империя, где окраины часто жили лучше центра – там не было крепостного права; более того, даже в советские годы уровень жизни многих «республик» был выше, чем в РСФСР. В противоположность, западные империи оставили след в истории множеством уничтоженных ими народов – это коренные народы Америки, Австралии, многих островов Океании; разорение Африки, вследствие которого она до сих пор остаётся континентом нищеты; множество кровавых колониальных войн в Азии…

3.3 Единственная истинная…

"Бога бойтесь, царя чтите, братство любите" (1 Петра 2:17)

"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божьему установлению" (Рим. 13:1-2)

3.3.1 Только монархия понимает, что власть от Бога, и только монархия понимает, что единственная подлинная легитимность власти может быть лишь только тогда, когда она установление Божие!

Писание даёт и такой урок: не только народ должен преданно служить царю, но и царь должен прислушиваться к народу, к его нуждам, чтобы не быть как древнеизраильский царь Ровоам, не послушавший разумных советов и возложивший на людей непосильное бремя (3-я книга Царств, 12 глава).

Иногда парадоксально пытаются представить как отрицание монархии место из Первой книги царств (8:6-7), где народ израильский осуждается за требование у состарившегося пророка Самуила дать им (вместо его власти как священника Божьего и пророка) царя, "как у других народов". Однако власть пророков Древнего Израиля была точно так же абсолютна, как и власть царей, и точно так же они были помазанниками Божьими. Абсурдно видеть тут апелляцию к демократичности! Напротив, Блаженный Августин говорит по поводу этого места Писания следующее:

"Некоторым, лишенным терпения, Господь во гневе Своем дарует то, о чем они Его просят. … И когда они попросили того, Он дал им царя, как о том сказано, по голосу народа, но не голосу Господа." (Смысл ровно противоположенный!)

Свмч. Игнатий Богоносец и свмч. Киприан Карфагенский применительно к этому месту указывают на обязанность верности власти священства, поскольку тот, кто отвергает власть священника, отвергает власть Самого Бога.

А.П. Лопухин обращает внимание на прямую теократию, существовавшую в Древнем Израиле до царей, а также на то, что израильтяне захотели царя "как у других народов" – то есть язычников…

(Такую великолепную подборку толкований святых отцов здесь и в других местах автор сделал не сам, конечно, но воспользовался трудом современных отцов Оптиной пустыни при помощи сайта bible.optina.ru)