О героическом энтузиазме

Что в сердце раскрываю иль таю,Льнет к красоте, но скромностьотдаляет;Я тверд, но вдруг чужое увлекаетИ к ложной цели душу мчит мою.Хочу ль бежать от муки к забытью, —Чужая скорбь отвлечься мне мешает;Взнесет любовь ли, –

робостьнизвергает,Чуть к высшему приближусь бытию.Высоки мысли, яростно желаньеДобра в уме, и в сердце, и в труде;С бессмертьем, с бесконечностью слияньеДа будет мной обретено везде,Чтоб разум мой, и чувства, и сознаньеИзбегли распрей на благой чреде.

Хоть мне твердят о мзде:«Раз он глядит на солнце непреклонно,Пусть мучится, соперник Эндимьона!»

Как постоянное движение одной части предполагает и влечет за собой движение целого и как от толчка предыдущих частей следует рывок частей последующих, так побуждение высших частей неизбежно отзывается на низших и от подъема одной силы следует снижение противолежащей ей другой. Отсюда и идет сердце (означающее все страсти вообще), скрытое и открытое, сдерживаемое старанием, поднимаемое великолепной мыслью, усиливаемое надеждой, ослабляемое страхом. И при таком состоянии и условиях всегда будет видно, что люди подвластны судьбе рожденных.

Ч е з а р и н о. Все это хорошо. Переходим к следующему. Я вижу корабль, качающийся на волнах, прикрепленный веревками к берегу. Тут же надпись: Качается в порту. Следует подумать, что это может означать, а если это уже установлено, тогда объясните!

М а р и к о н д о. И изображение и надпись имеют некоторое родство с предыдущими надписью и изображением, как это можно легко понять, если немного подумать. Однако прочитаем стихи:

[46]

Когда герои, боги и народы

Крепят меня надеждою моей,И страх, и боль, и грозные невзгоды,И смерть, и плоть, и натиски страстей —Ничто, коль ввысь мной выстраданы ходыИ ясны мне тропы моих путей, —Сотрет сомнений и печалей годыУслада радостных и светлых дней.Но мыслями, желаньями своимиКогда б на деле увлекался я

—Хоть пылкими, но зыбкими, пустыми, —Приятных бредней, слов и слав струяБез дум, без дел была б с полуживыми,Родясь, прожив, почив – в стенах жилья.Надежда где моя?Блеснула бы, зажгла и охватила, —Тогда б со мною – счастье, слава, сила!

Из рассмотренного и сказанного нами в предыдущих речах можно понять чувство, которое наиболее ясно показывает, что значение низких дел уменьшается и отпадает там, где более высокие силы отважно направлены на более яркие и героические объекты. И сила созерцания такова (по замечанию Ямвлиха), что иной раз случается, что не только душа освобождается от более низких действований, но даже в самом деле покидает тело. Это я понимаю только в тех формах, которые объяснены в книге «О тридцати печатях». Там установлен ряд способов сдержанности; из них одни недостойно, а другие героически действуют так, что уже не воспринимаешь боязни смерти, не переживаешь боли тела, не испытываешь нужды в чувственных удовольствиях; и от этого надежда, радость и чары высшего духа обретают такую устремленность, что погашают все страдания, которые могли бы произойти от какого-либо сомнения, горя и печали.

Ч е з а р и н о. Но что такое есть то, ради чего требуется, чтобы поэт стремился к мыслям, называемым им самим столь сомнительными, пустыми, осуществлял бы свои желания, называемые им же такими пылкими, и слушал бы свои доводы, называемые им такими зыбкими?