О героическом энтузиазме

Ты, милый мальчик, отвязав причале,На малой лодочке, с худым веслом,Пустился в море, опытен так мало,И вдруг узнал о бедствии своем;Глядишь: волна предательская встала,Челн то взлетит, то рухнет подтолчком, —Твоя душа в борьбе изнемогала,Когда каприз волны играл челном.

И вот ты сдал весло враждебной силе, —Почти без мыслей смерти ожидая,Закрыл глаза, чтоб не видать ее;Те, кто бы мог помочь, не поспешили…Мгновенье – и стихия сломит злаяСопротивленье детское твое.Как и тебе, мне бытиеНевмоготу: в Амуре мне не в новостьВеликого предательства суровость.

Каким образом и почему Амур – предатель и обманщик, – мы раньше еще мало видели. Но так как идет следующее стихотворение, без рисунка и изречения, то я полагаю, что оно связано последовательностью с предыдущим поэтому продолжим наше чтение:

[53]

На время кинув гавань и желаяОт важных дел немного отойти,Смотря вокруг, беспечно отдыхая,Я вдруг злой рок приметил на пути.На мирном берегу чужого края, —Мне, бесполезный светоч, не свети!Опоры не дает рука благая,

А самому беды не отвести.Спасенья нет! И вот, изнемогая,Сдаюсь судьбе, не чувствуя влеченьяВступить с свирепой смертьюв тщетный бой.Да и зачем нужна мне жизнь другая?Зачем бежать последнего мученья,Назначенного злобною судьбой?Так боль мою собой

Являет тот, кто слепо дружбе ложнойВверяет жизнь, юнец неосторожный.

[М а р и к о н д о.] Я не убежден, что смогу понять и определить все, отмеченное Энтузиастом. Все же очень выразительно, с одной стороны, странное состояние духа, лишенного понимания трудности дела, величия напряжения, обширности работ, а с другой – невежество, недостаток уменья, слабость нервов и опасность смерти. Дух не имеет совета, нужного в этом деле, не знает, откуда и куда должен обращаться, не видит места для побега или убежища, поскольку видит, что со всех сторон ему угрожают волны ужасного смертного порыва. «Тому, кто не знает, где его гавань, никакой ветер не поможет». Взгляни на того, кто, многократно и чрезмерно отдаваясь делам случайным, создает себе потрясения, тюрьмы, разрушения, потоп. Взгляни, как судьба играет нами: то, что она милостиво дает нам в руки, она либо сама ломает, выбивая из тех же рук, либо делает, чтобы оно было отнято чужим насилием, либо заставляет нас задохнуться или отравиться, либо беспокоит нас подозрительностью, боязнью и ревностью к большому вреду и гибели обладателя. «Что печалит тебя? потеря ли того, что имеешь, или же возможность лишиться того, что могло бы быть у тебя?» Почему крепость, которая не может выдержать испытания, падает и великодушие, которое не может победить, ничтожно, равно как тщетно усилие без плода? Посмотри на результаты боязни зла, – они хуже самого зла! Страх смерти хуже, чем сама смерть. Ведь от страха страдает всякий, кто боится страдать: ужас в членах, тупость в нервах, трепет в теле, беспокойство духа и представление того, что еще не дошло, – несомненно хуже того, что может случиться затем. Что может быть глупее, чем мучиться из-за отсутствующего будущего, присутствие которого еще и не чувствуется?

Ч е з а р и н о. Эти соображения поверхностны и относятся к истории образа. Но относительно героического Энтузиаста я думаю, что он имеет в виду слабость человеческого ума, который, будучи внимателен к божественным делам, иногда вдруг неосторожно попадает в пучину непостижимого для него превосходства; поэтому сознание и воображение становятся такими смутными и поглощенными, что, не умея ни пройти вперед, ни вернуться назад, ни своротить, они выдыхаются и теряют свое бытие, как капля воды, исчезающая в море, или легкий вздох, который угасает, теряя свою сущность в безмерном воздушном пространстве.

М а р и к о н д о. Пусть так! Однако пойдемте продолжать беседу об этом в комнату, так как уже наступила ночь.

Конец первого диалога

Диалог второй

Собеседники: Марикондо и Чезарино