О любви; Настоящее мгновение прекрасно

Самое главное — суть духовной практики, а ее внешние формы могут быть самыми разными. Наша сангха несовершенна, в ней можно что-то улучшить. Цель сангхи заключается в том, чтобы развивать осознанность, все больше открываться, становиться все более терпимыми и любящими. Такая практика принесет счастье как нам, так и окружающим нас людям. Для того чтобы в наших семьях царили покой, счастье и терпимость, мы должны развивать покой, радость и счастье в своей Сангхе.

Благодаря доброжелательной поддержке окружающих людей мы можем поддерживать положительную атмосферу внутри и вне себя. Нам очень повезло, если у нас есть компания верных друзей. Для того чтобы создать хорошую общину, мы должны первым делом развить в себе благие стороны, которые хотим улучшить в своей Сангхе. Тогда мы сможет помочь другим людям развиваться и в общине. Таким образом, община друзей сплачивается и совершенствуется. Мы должны стараться приносить своим друзьям и общине все самое лучшее, должны делиться с ними своей радостью, счастьем и поддержкой в трудные времена. Скажем, у нас очень много денег на банковском счету, и все же мы умираем, испытывая душевную боль. А может возникнуть и обратная ситуация: мы старательно завоевываем себе друга, воспитываем в себе дружеские чувства. Создать общину друзей — вот лучшее средство безопасности. Не бойтесь любить, без любви жить на свете невозможно. Пусть любовь будет пронизывать вашу манеру ходить, сидеть.

Любите себя и других правильно. Будда показывает нам сияние просветления, подлинную природу нашей любви, предлагает нам настоящую практику в обыденной жизни. Этот мир остро нуждается в любви. Нам следует помочь проявиться Будде Майтрейе, то есть Будде любви. Я уверен в том, что будущий Будда будет не одним человеком, а целой общиной любви. Мы должны помочь друг другу построить общину, в которой любовь станет совершенной. Возможно, такова самая важная задача на Земле, выполнить которую мы должны стараться всю жизнь.

У нас есть все, кроме любви. Мы должны изменить свой образ жизни, должны научиться любить по-настоящему. Благополучие всего человечества зависит от нас, от того, как мы живем каждый день, как мы относимся к миру, от самого нашего образа жизни.

Глава 13

Земной поклон

В буддизме есть практика, которая называется земным поклоном. Эта практика поможет нам исполнить наше желание создать энергии любви, сострадания, радости и уравновешенности. Во время практики мы проникновенно касаемся земли, сдаваясь земле и своей подлинной природе. Мы касаемся земли лбом, двумя ногами и двумя ладонями, чтобы наш ум и тело сформировали совершенное целое и позволили нам превзойти свое малое «я». Мы сдаем свою гордость, представления, страхи, обиды и даже надежды, и входим в мире «вещей, как они есть». Прикосновение к земле — эффективная практика йоги. Мы возвращаемся к своему источнику мудрости, и мы уже не отделены от Матери Земли. Практика любви, сострадания, радости и уравновешенности помогает нам восстановить свою цельность, благодаря чему мы снова обретаем здоровье и счастье.

Когда я был монахом-новичком, меня научили следующей медитации:

Тот, кто кланяется, и тот, кому кланяются, есть одно и то же.

Когда я понимаю это, во мне возникает чудесное ощущение взаимосвязи.

Когда я стою на этом месте, соединив ладони у груди, я все равно как пребываю в драгоценной сети Индры.

Возникают все Будды в десяти направлениях.

Я тоже предстаю в бесконечных проявлениях, и каждое проявление стоит перед единым Буддой.

«Тот, кто кланяется, и тот, кому кланяются, есть одно и то же», поскольку оба свободны от отдельного «я». Когда мы внимательно оглядываем цветок, то видим в нем солнце, облака, семена, питательные вещества земли и многое другое. Мы понимаем, что этот цветок не может существовать независимо, как отдельное существо. Весь цветок создан из элементов не-цветка. У того, кто кланяется, и того, кому кланяются, единая природа. Я создан из элементов не-я. Будда создан из элементов не-Будды. Ничто не может существовать само по себе, все во вселенной должно взаимодействовать друг с другом.

Прежде чем поклониться, мы можем сказать: «Просветленный Будда, у нас с тобой единая природа, у нас нет отдельной самости». Вы знаете какую-нибудь другую традицию, в которой можно было бы так доверительно разговаривать с ее основателем? Будда сам учил: «У нас взаимозависимая природа, поэтому наши отношения бесконечны». Если я не существую, значит и Будда не существует. Если Будды нет, значит и меня нет. Наши отношения цельны и самодостаточны.