О любви, семье и государстве

Чтобы понять постлиберальный подход к семье, надо напомнить суть подхода либерального. Известно, что сама идеология либерализма опирается на три основных постулата. Во-первых, провозглашается идея свободного и рационального индивидуализма. Права индивидуума выше прав государства, общества, коллектива. Во-вторых, утверждается, что эта истина универсальна, она из категории всеобщего. В-третьих, государство не должно вмешиваться в дела личности; оно всегда должно сохранять, как минимум, нейтралитет. Применительно к семье все это означает, что сама личность определяет, как строить свои семейные отношения, при этом ценность личности выше ценности семьи. Либералы не отрицают сам институт брака (раз он исторически сложился), но выступают против вмешательства государства в процесс семейной жизни, включая процесс воспитания и содержания детей. Иными словами, требуя отстраненности государства от семьи, и сама семья не имеет никаких ответных обязательств перед государством. То есть семья — это свободное предпринимательство, зависящее только от самих предпринимателей (мужа и жены). Такой подход, естественно, предполагает поддержку брака в виде сожительства, свободную любовь, гомосексуальные «браки». Такую позицию обычно в США занимает демократическая партия, лидера которой при баллотировании на президентский пост поддерживают все оттенки голубого цвета.

Либеральный подход к вопросам семьи доминировал на протяжении второй половины прошлого века до тех пор, пока какая-то часть правящих кругов Запада не обнаружила, что если либералов не ограничить, то можно лишиться не только семьи, но и самого государства. Такое «открытие» произошло с большим опозданием, поскольку иммиграционные потоки в западные страны, особенно из афро-азиатского ареала, смазывали общую ситуацию в семейной сфере. К началу же XXI века даже и эти потоки не смогли скрыть очевидный кризис семьи и как следствие уменьшение коренного населения западных стран.

Как ответную реакцию на идеологические постулаты либералов можно рассматривать усиление идеологии религиозного консерватизма (или, что одно и то же, гражданского республиканизма), политическим представителем которых в США является республиканская партия. Победы Буша младшего на президентских выборах в немалой степени были обеспечены консервативной частью американского электората, придерживающейся традиционного подхода к вопросам семейной жизни и в целом к институту брака. Их идеология опирается на «божественные» постулаты библии: семья от бога, она священна и т. д. Все они выступают против гомосексуализма как противоречащего божественному замыслу, о чем не преминул напомнить Папа Иоанн Павел II, который, выступая перед паломниками в Ватикане, заявил, что брак — это «человеческий» и «божественный» дар, который общество обязано защищать. «В наши дни ложное понимание прав человека порой нарушает сущность института семьи и брачные узы», — сказал он.

В июле 2003 г. Ватикан выпустил 12-страничную памятку, направленную на порицание однополых браков. Этот документ, изданный Конгрегацией Доктрины Веры, предназначен для всех, «стремящихся поддержать и защитить общественное благо», а также католических политиков, нравственный долг которых — всеми силами противодействовать принятию потворствующих однополым бракам законов. «Нет никаких оснований считать, что гомосексуальные союзы хоть в чем-то отдаленно соответствуют Божественным планам, относительно брака и семьи, — говорится в памятке. — Брак свят, а гомосексуальные действия противоречат естественному и моральному праву»[118]

. И хотя в религиозной среде, в частности в его Англиканском ответвлении, появились явные ренегаты, например в лице гея-священника Джина Робинсона (штат Нью-Гемпшир), тем не менее, генеральная линия церкви направлена против извращенства в семейной жизни. Эта линия была подтверждена и новым Папой — Бенедиктом XVI. Редкий случай, когда позиция церкви совпадает с естественными законами природы.

С иных позиций, но в том же направлении выступают и теоретики коммунаторного движения, идеи которых начали брать на вооружение политические лидеры крупных западных государств, в частности Тони Блэр, нынешний премьер-министр Англии. Хотя почти все теоретики коммунаторного движения так или иначе касались проблем семьи, однако наиболее часто обычно ссылаются на работы Амитаи Эциони, возможно, потому, что его работы в основном носят публицистический характер.