Второе: его интенция (имманентная направленность сознания на свой предмет) осталась прежней — нацеленность на гармонию; но если прежде он гармонию потреблял, чтобы нормально жить (при этом гармонии — отдавая энергию — не истощались: уж таково их свойство, как и у всякой бесконечности), то теперь — чтобы нормально жить — он гармонию разрушает.
Для тех, кто предыдущий текст читал невнимательно, разъясняем: каждый человек — это гармония, и нормальные отношения между людьми — гармоничны. А Петя (в меру своих сил) с помощью лжи эти гармонии разрушал, получая положительные эмоции и как зритель и как демиург. И чем больше были чужие страдания, тем полнее он ощущал свой успех. Снова и снова повторяем: Петя не видел в этом злодейства, напротив, он ощущал себя десницей божьей, верховным судьей, вершителем справедливости, искателем правды — вот сколь высоко он может вознестись благодаря несложному искусству облагораживания зла.
В чем же второе противоречие?
А в том, что он рубит сук (гармонии), на котором сидит.
И тут наш самый любимый читатель — любимый потому, что уже усвоил наш понятийный аппарат и систему нашего мышления, — опять ловит нас за руку: постойте, дорогие авторы, но ведь из вышесказанного вытекает и третье противоречие (и он уверовал в триаду, и потому искал третье — и нашел):
Петя был и остался потребителем — но ведь потребитель не способен на саморазрушение?!
Как освободиться от трех противоречий сразу?
Ответ простой: найти целостность. Найти такую целостность, чтобы противоречия были в ней скрепами, цементом; чтобы именно благодаря этим противоречиям целостность жила; чтобы ни одно из противоречий нельзя было убрать без того, чтобы не распался этот живой сгусток.
Вот эта целостность: Петя опустился на уровень эмоций (отсюда у него забота о раковине и продиктованный этой заботой реактивный способ действий), но при этом сохранил энергопотенциал и территориальный императив человека на уровне чувств.
То есть, если прежде он хитрил и лгал, претендуя на территорию, то теперь он считает, что вся территория находится в его раковине. Это его собственность.
8(12/89 — 15)
Итак, мы разобрались в Петином хозяйстве и теперь можем возвратиться к нему самому. Как вы помните, мы его бросили в момент кризиса: он заскучал. Значит, оказался во власти отрицательных эмоций. И энергопотенциал — столь бережно Петей до сих пор хранимый — вдруг стал таять. Без причин! На ровном месте.
Нужно немедленно что-то делать.
Вспомнили? — чтобы восстановить комфорт, нужна доминанта. Доминанта, которая разобьет скуку наверняка и надолго. Доминанта, которая должна быть порядком выше, чем прежняя (иначе со скукой не совладать).
И Петя создает ее из таких элементов:
цель — наслаждение, метод — игра в порядок, средство — разрушение.
Разберем каждый из элементов в отдельности.
В третий раз Петя создает доминанту, и — парадокс! — чем выше ее порядок, тем мельче цель.
Целью первой доминанты было сохранение территориального императива. Целью второй — комфорт. И вот теперь — наслаждение. Уверены, что 99 процентов наших читателей возмутятся: где же здесь измельчение цели? Ведь территориальный императив — это нечто умозрительное, философское; его не пощупаешь и не съешь, как бутерброд с колбасой. Может, он есть, а может — и нет его; может, он необходим, а возможно, что без него вполне обойдемся. А наслаждение — это… ого! Это мечта! Мечта каждого. Кого угодно спросите: желает он наслаждения или нет? Откажется ли от наслаждения добровольно? То-то же. А вы пишете: «…мельчает цель…»
Прекрасный образец логики человека на уровне эмоций. Ну, его нетрудно понять. Ведь он — эталон; в нем — истина, и добро, и красота. Но как бы ни тяжко было спорить с человеком, для которого мир столь прост и ясен, мы все же рискнем.
Первое, что мы сделаем, — это найдем общий знаменатель для всех трех целей. Ведь они не могли возникать случайно, из разных материалов. Напрашивается мысль, что какая-то идея, заложенная в понятие «территориальный императив», видоизменяясь, рождала в одном случае потребность в комфорте, в другом — потребность в наслаждении.
Эта идея — свобода. Ощущение, понимание и реализация свободы.
Почему Петя вступил в борьбу за свой территориальный императив?
Потому что человек на уровне чувств ощущает себя свободным. Правда, территория, с которой он снимает нектар, не так уж и велика, но четких границ нет. Граница диктуется энергопотенциалом. Энергопотенциал колеблется — и граница вместе с ним; и у человека на уровне чувств сохраняется постоянное ощущение свободы. Ведь емкость его энергопотенциала невелика, наполнить ее несложно, и нет нужды далеко бежать, если отличные книги, хорошая музыка и неизменно прекрасная природа всегда в его распоряжении.
Но вот происходит вроде бы непонятное: и территориальный императив остался прежним, и заботы о нем не ослабли, — а цель изменилась: теперь Петя думает о комфорте. Почему? Какая сила столкнула его на это?