О мальчике, который умел летать, или путь к свободе

Если кандидат в мудрецы затратит свою избыточную энергию не на естественное движение вперед — в одиночество, а на усилие удержаться на месте, на достигнутом (семья, предрассудки, оглядка на «что скажут люди»), — он потерпит ужасающую катастрофу, потому что зафиксированная волевым решением психомоторика и ослепленная критичность утратят свой динамизм и будут разорваны неуправляемым теперь энергопотенциалом. И чтобы не видеть этой трагедии — броситься в загул: «пей! гуляй! — однова живем!..»

Сколько гениев убивали себя таким образом! Не общество их — сами себя.

Но единицы выживали. Те, чья критичность уцелела. И вот в какой-то момент, оказавшись перед зеркалом (Человеком, словом, ситуацией — называем по убывающей), они вдруг обнаруживали, что вместо прекрасного лика обращены к миру страшной мордой. Если потрясение этим открытием вызывает катарсис — энергетический взрыв в одно мгновение выносит нашего героя к черте, от которой он однажды малодушно отвернул. И теперь уже никакая сила, никакие уговоры, никакие соображения не могут его остановить. Он видит Истину, только ее; только в ней теперь и спасение, и смысл…

Он поднимает свое копье и дает шпоры скакуну. Чтобы рука стала пустой — и готовой к новой работе — нужно выбросить из нее все.

Он уходит в одиночество, оставив позади все, что имел.

Что значит «все»? Это стереотипы.

Отшельник отказывается не только от имущества, контактов и семьи, — он отказывается даже от имени. Он принимает новое имя, потому что знает: одиночество — это внутриутробное развитие, в результате которого родится новый человек.

Он отдает себя природе — и начинает жить единой жизнью с нею. Он встает вместе с птицами и засыпает вместе с ними. Он идет в поле, когда этого требует земля, и наблюдает цветы, росу, животных и небо, когда есть досуг. Он неустанно учится действовать вопреки природе и даже в мыслях старается не обособиться от нее.

Его идеал — раствориться в природе.

Пройти через жизнь не оставляя следов.

26.

Если поглядеть со стороны — все предельно просто, даже примитивно. Любая бабка Матрена, доживающая в покосившейся избушке свой век, коротающая время между колодцем, огородными грядками, козой, завалинкой и лежанкой на печи, четко следует этой программе. Живет, растворившись в природе. Так что же, жизнь вот этой Матрены — идеал? Путь к высшей мудрости?

Чепуха, конечно.

Потому что бабка Матрена — это говорящее растение, а наш герой уже оставил где-то позади и внизу уровень гениальной работы — и рвется вперед и выше. Его энергопотенциал огромен, его ЭПК гармонична, его культура мышления готова разгрызть любую загадку природы. Так что же — с этим энергопотенциалом, с этой ЭПК с этой культурой мышления — сидеть на завалинке и, подремывая, слушать, как квакают лягушки, как птички на заре прочищают горло?..

Следовательно, у него должно быть дело, к которому только с такими тремя богатырями и возможно подступиться.

И такое дело у него есть: он работает над собой. Над своей душой.

27.

Прежде чем двигаться дальше, мы должны разбить один стереотип. Нам, авторам, он не мешает; для нас его просто не существует. Но читатель — если этот стереотип оставить целым — несомненно, каждый раз будет об него спотыкаться, и хорошо, если дело обойдется разбитым носом.

Речь идет о стереотипе «работа над собой».

Он всем знаком; каждый знает, что он означает. Это 1) физическое самосовершенствование (закалка, развитие силы, исправление фигуры), 2) умственное самосовершенствование (чтение книг, изучение искусств, языков, компьютерных игр), 3) преодоление вредных привычек.

Так вот — к истинной работе над собой (в смысле работы над своею душой) все эти действия не имеют никакого отношения. Потому что это 1) развитие тела, 2) развитие памяти и 3) развитие воли. Мы не пытаемся вас убедить, что это плохо; но это другое.

Теперь — что означает выражение «работа над собой» для нас.

Мы не случайно уточнили: над своею душой. Потому что именно душа отличает человека от растений и животных. И когда он занимается истинным самосовершенствованием, когда он стремится к вершинам духа — к тому максимуму, который доступен человеку, — перед ним одна цель — дать свободу своей душе.

Свободу от чего?

1) От стереотипов, 2) от ложной морали (облагораживание зла и уродства), 3) от дезинформации (ведь мы живем в мире, где у каждого — своя правда).

Почему так тяжела, порою трагична и, по сути, представляет собою цепь ошибок и неудач жизнь каждого из нас? Потому что формула, с которой мы подступаемся к любой ситуации, формула, ориентируясь на которую мы действуем, — это уравнение с тремя неизвестными:

1) Истина, 2) Добро и 3) Красота.

По сути, мы понятия не имеем, что в действительности они собою представляют, но жить без этих ориентиров нельзя — и каждый из нас выдумывает их для себя, некие фантомы (когда мы говорим: у каждого своя правда, — мы имеем в виду именно это), суррогаты (вы правы — стереотипы), которые позволяют нам жить с максимально доступными (при наших ограниченных возможностях) удобствами.