О проповеди креста

Седьмым является память о древних чудесах, которые Он совершал для таких же паломников. Кто сможет рассказать, сколько Он совершил чудес, сколько даровал славных побед, сколько показал небесных видений перед этим народом, восходившим по его приказу из Египта в Святую землю, которую нужно было очистить от язычников и приобрести для служения Ему? А кто хочет знать, как Он совершил такие же чудеса в первое паломничество крестоносцев, когда вся Святая земля была взята и когда король франков Филипп и король англов Ричард отвоевали Акру, уже занятую Саладином, а также приобрели ряд других мест, пусть прочитает «Антиохийскую» и «Заморскую» истории. О, какое утешение может из этого родиться для наших паломников! Ведь разве рука Господня сократилась, что не может сделать то же? Это то, что Моисей, напоминая, говорил народу [Втор. 7:18–19]: вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном, царем Египта и всем Египтом, те великие испытания, которые видели глаза твои, знамения, чудеса, и руку крепкую, и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой; то же сделает Он со всеми народами, которых ты боишься. Это то, что Иуда Маккавей говорил для утешения народа [2 Мак. 15:7–8], где говорится так: Маккавей же всегда надеялся с полной уверенностью, что получит заступление с неба, и убеждал бывших с ним не страшиться, но вспоминать прежде бывшие опыты небесной помощи и ныне ожидать себе победы и помощи от Вседержителя.

Восьмым является характер земли, в которую направляются эти паломники. Ведь та Святая земля называется в псалме желанной землей <Пс. 105:24>. Кто же не хочет увидеть эту землю, в которой мы произошли от Адама? А с другой стороны – землю, из которой излилось наше возрождение в крещении; землю, говорю я, откуда пришло наше спасение, которое Господь совершил там. Я возвеселился, сказано, когда сказали мне: «Пойдем в дом Господень» <Пс. 121:1>. Почему так, если не потому, что это был желанный дом? По той же причине и паломники должны радоваться, размышляя над тем, насколько желанным должно быть для каждого христианина увидеть ту землю, к которой ведет это паломничество.

Девятым является уверенность в помощи Божией. Ведь не говорится, что Господь с кем-нибудь, когда Он не хочет им помогать [Втор. 1:42 |[246]: не

спускайтесь и не сражайтесь, потому что нет меня среди вас, чтобы не поразили вас враги ваши. Напротив, говорится, что Он с кем-либо, когда Он помогает им [Пер. 30:10–11]: никто не будет устрашать тебя, ибо я с тобою, т. е. чтобы помочь тебе. Благочестиво же можно верить, что Господь, был со своим древним войском, восходившим в землю обетованную – по этому поводу [Псх. 33:17]: и то, о чем ты говорил, сделаю,

т. е. сам пойду впереди вас, Который также обещал быть со своими верными до скончания века, Мф., последняя глава [28:20], – должен быть с войском этих паломников, чтобы помогать им. Впрочем, если для паломника является утешением иметь рядом с собой кого-то, на чью помощь он может рассчитывать в любой своей нужде, насколько большим должно быть утешение бесконечно иметь себе помощником Бога! Поэтому говорится в [Аг. 2:5] народу, восходившему в Иерусалим: ободрись, весь народ земли, и производите работы, ибо я с вами, говорит Господь воинств.

Приглашение 29

О, как счастливы паломники, у которых есть радость совести; которые уверены в спасении при любом исходе; которые шествуют в столь добром сообществе; которые имеет ангельское предводительство; которые поддерживаются молитвами церкви; которые ограждены помощью святых; которые находятся в том паломничестве, что некогда Бог обозначил столькими чудесами; которые направляются в землю, желанную для взора всех верных; и которые могут быть уверены, что с ними Бог. Итак, кто хочет быть участником столь блаженных утешений, пусть придет, и примет знак креста, и присоединится к этим паломникам!

Песнопение.

Глава 27

Вводные цитаты из Библии для проповеди креста

Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе [Быт. 12:1].