Читаем О проповеди креста полностью

[16]. Также когда Карл шел на бой с неким значительным сарацинским властителем по имени Фурре, он попросил Господа, чтобы тот показал ему, кому из его воинов предстоит умереть в бою. На следующий день, когда войска вооружились, красный знак креста появился на плечах тех, кому предстояло умереть. Увидев это, Карл запер их в своей молельне числом почти сто пятьдесят. Однако когда битва закончилась и вышеупомянутый властитель был убит, были найдены и они мертвыми в часовне, и не лишились мученичества, пусть даже оно лишилось их.

[18]. Когда в одной из битв сарацины устроили, чтобы рядом с каждым их всадником был один человек в маске с устрашающим изображением, и чтобы у него был устрашающе звенящий бубен, и, приходя в таком виде, они устрашали наших коней, так что те убегали вопреки воле всадников, тогда на следующий день Карл приказал, чтобы все наши закрыли глаза своих коней и крепко заткнули им уши, и, пойдя в таком виде против сарацинов, они одержали победу.

[21]. Когда какие-то сарацинские властители для совращения наших среди других дарений отправили нашим сладчайшее вино и тысячу весьма прекрасных сарацинских женщин и некоторые из наших предались пьянству и разврату как с этими сарацинскими женщинами, так и с другими, которых они привели из Франции, тогда спустя некоторое время сарацины благодаря предательству Ганалона одержали над нашими победу в Ронсевале, где погибли бойцы. И Роланд, и наши, введенные в крайнее замешательство, пусть они и были бойцами, и другие добрые мужи не предались вышеупомянутым утехам.

[23]. В войске Карла было принято, что все бойцы укреплялись причастием и исповедью от рук бывших там епископов и монахов, прежде чем вступить в сражение.

Молитва Роланда перед смертью: «Господи Иисусе Христе! За Твою веру я оставил мое отечество и пришел в эти варварские пределы для возвышения Твоей веры и, укрепленный Твоей помощью, одержал победу в войнах с многими вероломными, и вынес бесчисленные оплеухи, падения, ранения, бесчестия, насмешки, усталость, жару, морозы, голод, жажду, тревоги, и Тебе в этот час я вверяю свою душу. Кроме того, я исповедую, что позволительно назвать меня грешником, но Ты, кто пожалел врагов, кто простил и женщине, взятой в прелюбодеянии <ср. Ин. 8:3>, и Магдалине, и плачущему Петру, кто открыл врата рая исповедовашемуся разбойнику, не откажи мне в прощении прегрешений и соблаговоли оживить мою душу в вечном покое». И держа кожу и плоть возле груди, он сказал: «Я исповедую и верю, что в

сей плоти узрю Тебя, Бога <Иов 19:26>, Спасителя моего». Трижды взявшись за свою плоть, он три раза положил свои руки на глаза и сказал:
«И глаза эти увидят Его» <Иов 19:27>. И, вновь открыв глаза, он стал взирать на небо, и осенять все свои суставы и свое тело знаком креста, и стал говорить: «Теперь все земное становится ничтожным, поскольку Христос дарует мне видеть то, чего не видел глаз, и что не приходило на сердце человеку»
<1 Кор. 2:9>. Затем, распростерши руки, он вознес молитву за других, умерших в сражении, говоря: «Пусть благоутробное милосердие Твое придет на Твоих верных, умерших сегодня в сражении, которые пришли из дальних краев к этим варварским народам для возвышения святого имени Твоего и провозглашения веры Твоей! Ныне же они лежат, убитые руками сарацинов. Пошли архангелов, которые отведут их души в Царствие Небесное, поскольку они смогут царствовать вместе с твоими мучениками во веки веков, о Живущий и Царствующий с Богом Отцом и Святым Духом во веки веков!».

[25]. Когда душа блаженного Роланда выходила из тела, а я, Турпин, отправлял мессу по умершим в присутствии Карла в долине Карла[276], тогда, впав в исступление, я услышал хоры, поющие в небесах. И когда они прошли наверх, появились после них идущие отвратительные воины, будто бы несущие награбленное. Тогда я спросил: «Что вы несете?» «Мы, – сказали они, – несем Марсилия[277] в ад. Трубача же вашего со многими другими Михаил несет наверх». Когда по завершении мессы я рассказал об этом королю, появился Балдуин[278] на лошади Роланда, рассказав о свершившемся и о том, что он оставил Роланда в агонии на горе; и вскоре, в то время как все кричали «Назад!», «Назад!», сначала нашел Карл Роланда, лежащим замертво, навзничь, с руками, сложенными на груди крестообразно. Тогда он накинулся на него и со слезами, стонами и непередаваемыми вздохами воскликнул: «О моя правая рука, украшение галлов, меч правосудия, несгибаемое копье, искуснейший в сражениях, сильнейший из сильных, разрушитель сарацинов, защитник христиан, стена клириков, посох сирот, пища для вдов, восстановление для бедняков, поддержка для церквей, язык, не ведающий лжи, вождь войска верных! Почему я привел тебя в эти края? Почему я не умер вместе с тобой? Увы, что мне делать! Иди вместе с ангелами, радуйся с мучениками, веселись со всеми святыми!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Дети Вечного Жида, или Увлекательное путешествие по Средневековью. 19 рассказов странствующих еврейских ученых, купцов, послов и паломников
Дети Вечного Жида, или Увлекательное путешествие по Средневековью. 19 рассказов странствующих еврейских ученых, купцов, послов и паломников

Элкан Натан Адлер, почетный секретарь еврейского Общества по распространению религиозного знания, коллекционер еврейских рукописей, провел несколько лет в путешествиях по Азии и Африке, во время которых занимался собиранием еврейских манускриптов. В результате создал одну из самых обширных их коллекций. Настоящую книгу составили девятнадцать письменных свидетельств эпохи Средневековья, живо представляющих странствующего жида как реального персонажа великой драмы истории. Истории еврейских ученых, послов, купцов, паломников, богатые яркими историческими деталями и наблюдениями, знакомят читателя с жизнью Европы, Ближнего Востока и Северной Африки в Средние века.

Элкан Натан Адлер

Средневековая классическая проза / Европейская старинная литература / Древние книги