Читаем О проповеди креста полностью

[1:11–12]. Когда нас, направлявшихся из Никеи к Антиохии, турки заперли, будто овец, в хлеву, отовсюду несметно разя нас дождем стрел вследствие наших грехов: из них одни замарали себя распутством, другие сребролюбием, другие гордыней – тогда наши стали признавать себя грешниками и призывать Божие милосердие, а епископы и священники стояли в белом, смиреннейше умоляя Господа и воспевая с плачем, и множество стремилось к ним на исповедь; и вот Господь, смилостивившись, дал нашим такую смелость, а противникам страх, что они сразу обратили их в бегство, и те не переставали бежать на второй и третий день, а мы обогатились их трофеями, и все стали бояться наших, когда слух об этом пролетел с запада на восток.

[1:14]. Когда же мы пришли к городу Гераклее, мы увидели некий блестящий знак, изображенный в виде меча, направленного острием на восток.

[1:15]. Когда при осаде Антиохии мучительный голод усилился настолько, что многие думали сбежать с осады, хоть и поклялись [взять город], тогда, предприняв совещание, они выгнали из войска всех женщин, боясь, чтобы Господь не прогневался из-за распутств, которые они с ними совершали. Те нашли себе приют в соседних крепостях.

Тогда мы увидели удивительное покраснение на небе и почуствовали страшное землетрясение; тогда же некоторые из наших увидели на небе некий знак, изображенный в виде креста, двигавшегося прямой дорогой на восток.

[1:16]. Во время осады Антиохии, которая продлилась от октября до следующего июня[287], наши стояли так твердо, что за нехваткой продовольствия ели чертополох, и многообразные полевые травы, и коней, и мулов, и верблюдов, а те, кто победнее, – собак, и шкуры животных, и зерна, найденные в фекалиях.

[1:17]. Когда же Господу было угодно завершить страдания своего народа, он явился некоторому турку внутри города и сказал ему: «Пробудись и сдай город франкам». Изумленный, он сохранил видение в тайне. Тогда Он явился ему во второй раз, сказав то же самое, и добавил: «Я, предписывающий [тебе это], – Христос». Тогда, пробудившись, он пошел к своему господину, властителю Антиохии, и рассказал о видении. Тот ответил ему: «Неужели ты должен тупо верить каким-то иллюзиям?» Когда тот вернулся на свое место, Он явился ему вновь, говоря: «Почему ты не выполнил то, что я приказал? Тебе не нужно колебаться! Я, повелевающий [тебе это], – Господин для всего!». Тогда тот, более ничуть не сомневаясь, переговорил с нашими о том, каким образом сдаст город, и, когда 20 человек из наших ночью по веревкам были впущены внутрь и открыли ворота всем остальным, наши, войдя, взяли город, убив многих, других обратив в бегство, а эмир Антиохии был обезглавлен каким-то крестьянином-армянином, и голова была им принесена франкам. Когда наши вступали в Антиохию при ее взятии, все воскликнули: «Бог хочет [этого]! Бог хочет [этого]!». И таков был образ восклицания, когда мы хотели что-либо из нашего дела совершить успешно.

[1:18]. После взятия Антиохии один человек нашел в церкви блаженного Петра копье, раскопав землю; нашедший говорил, что это то копье, которым был пронзен бок Господа, и заявлял, что блаженный Андрей явился ему трижды[288], говоря, чтобы тот копал под полом в таком-то месте и нашел там вышеназванное копье Господа, спрятанное, вероятно, обманным путем; от этого в народе родилась большая радость и благоговение.

[1:19–20]. Когда после взятия Антиохии многие из наших запятнали себя грехами с женщинами, вот король персов, придя со своими людьми на помощь туркам, настолько стеснил нас, что многие обдумывали чтобы сбежать, но, говорят, что Бог, помнящий о Своих людях, явился многим и ободрил их. Так, Он явился одному бегущему клирику и сказал: «Куда держишь путь, брат?» Тот ответил: «Я бегу, потому что несчастен». И Господь сказал ему: «Не беги, но возвращайся назад и скажи остальным, что я буду с ними в сражении. Ведь хотя они почти погибли из-за грехов, однако, смягченный молитвами моей матери, Я прощу их: пусть они принесут покаяние, и будут спасены. Я – Господь, который говорит с тобой». Вскоре вернувшись, он рассказал все, что видел.

Также, когда многие хотели ночью спуститься по веревкам и сбежать, одному из спускавшихся явился его умерший брат и сказал: «Куда ты бежишь, брат? Останься! Не бойся, ибо Бог будет с вами в сражении, и товарищи ваши, умершие в этом пути, сразятся с вами против турок!». Изумившись этим словам покойного, он остался и рассказал то, что видел.

[1:22–23]. Немного спустя случилось, что, когда наши воины и их кони умирали от недоедания, был предписан трехдневный пост, и были вознесены благоговейные молитвы к Богу, и тогда наши малочисленные войска, выступив против бесчисленной толпы турок, взяв с собой священников с белыми одеждами, молящихся за народ, рыдающих и произносящих псалмы, одержали невероятную победу над турками, и, в то время как турки были обращены в бегство, несметно обогатились трофеями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Дети Вечного Жида, или Увлекательное путешествие по Средневековью. 19 рассказов странствующих еврейских ученых, купцов, послов и паломников
Дети Вечного Жида, или Увлекательное путешествие по Средневековью. 19 рассказов странствующих еврейских ученых, купцов, послов и паломников

Элкан Натан Адлер, почетный секретарь еврейского Общества по распространению религиозного знания, коллекционер еврейских рукописей, провел несколько лет в путешествиях по Азии и Африке, во время которых занимался собиранием еврейских манускриптов. В результате создал одну из самых обширных их коллекций. Настоящую книгу составили девятнадцать письменных свидетельств эпохи Средневековья, живо представляющих странствующего жида как реального персонажа великой драмы истории. Истории еврейских ученых, послов, купцов, паломников, богатые яркими историческими деталями и наблюдениями, знакомят читателя с жизнью Европы, Ближнего Востока и Северной Африки в Средние века.

Элкан Натан Адлер

Средневековая классическая проза / Европейская старинная литература / Древние книги