Читаем О самом простом полностью

Простые истины

Если в сердце не будет и следов греха, ум не сможет чинить никакого вреда.

Когда узришь все то, что творится в уме, значит, ты овладеть покаяньем сумел.

Верный знак, что вещами прошла озабоченность, если дух твой обрел сосредоточенность.

4. О СТАРЦЕ И ЗАИКАХ

Жил очень любвеобильный Старец, и у него было много учеников. Все они очень любили своего Старца. Но Старец, вследствие контузии во время войны, слегка заикался, когда говорил с учениками и давал им советы. И часть ревностных учеников также начала заикаться, стараясь уподобиться их любимому авве. Прошло время, и Старец умер. А у тех учеников, которые научились у Старца только заикаться, постепенно прошло заикание, и они остались ни с чем. Но те духовные чада, которые следовали советам Старца, научились жить ими, благодаря его святым молитвам. Так у одного и того же Старца одни ученики обрели спасение, а другие – заикание, но и его вскоре утратили.

Сказал старый монах: «Уподобляйся Старцу в его спасении, а не в его немощах».

Простые истины

Чем больше пожертвовать счастьем готов, тем большая в сердце возникнет любовь.

Чем более ум недвижим и спокоен, тем цельнее он к созерцанью настроен.

5. ДВА СМИРЕННЫХ ДРУГА

Два друга беседовали о смирении, и каждый хотел показать себя более смиренным. «Все-таки, я самый большой грешник на свете!» – сказал первый. «Ну уж и ты!.. С чего бы это? Нет, самый великий грешник – это я!» – ответил другой. Они заспорили, поругались, и даже начали драться. Мимо дерущихся друзей проходил их знакомый. Спорщики остановили его и попросили рассудить, кто из них самый смиренный… Знакомый внимательно оглядел их и сказал: «Думаю, что самый смиренный из вас тот, у кого под глазом фонарь больше!»

Сказал старый монах: «Смирение не нуждается в доказательствах, наоборот, всякое доказательство нуждается в смирении».

Простые истины

Обучи себя жить в покаянии при помощи духовного рассуждения, приучи себя жить в созерцании при помощи самоотверженного отречения.

Пусть будет смирение насущным познанием в повседневных делах и послушаниях, пусть будет благодать живым достоянием в молитвах и созерцаниях.

6. О СМИРЕНИИ

Ученик однажды спросил Старца: «Как мне научиться разбираться в людях, – кому мне доверять и кого опасаться?» – «Скажу тебе вначале, кого нужно опасаться, – сказал Старец. – Опасайся самого смиренного с виду! Когда увидишь, что кто-то кладет перед тобой поклоны, обнимает тебя и выказывает тебе свое необыкновенное расположение, того ты опасайся больше всего!» – «Как же так, Старче? – удивился ученик. – Объясни мне!» – «Потому что он первый и предаст тебя!» – ответил Старец со вздохом. «А кому же мне доверять?» – спросил ученик. «Доверяй тем, кто прост с тобой и говорит тебе правду, какая бы она ни была, эти люди первыми придут к тебе на помощь!»

Сказал старый монах: «Истинное смирение всегда незаметно, поэтому его трудно найти, но когда найдешь его, оно тебя никогда не предаст».

Простые истины

Послушание изменяет тебя изнутри, чтобы ты был всем людям нужен. А молитва пробуждает тебя целиком к любви – и внутри, и снаружи.

7. МОНАХИ И ЧАЙ

Два монаха сели пить чай. Один монах спрашивает другого: «Какой чай будем пить?» Тот отвечает: «Какой благословишь! А какой чай ты бы хотел пить?» – «Как ты благословишь!» – отвечает первый. Они долго уступали друг другу, наконец, второй монах сказал: «Ладно, тогда черный чай будем пить!» – «Нет, лучше зеленый!» – возразил первый. «Нет, черный!» – «Нет, зеленый!» Сильно они поссорились из-за чая и даже не стали его пить.

Сказал старый монах: «Знать, что нужно смиряться, и знать, как нужно смиряться, – не одно и то же; и такое знание приобретается всей жизнью».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Личность и Эрос
Личность и Эрос

В этой книге я попытался рационально и систематически показать, как греческая философская мысль ранне- и средневизантийской эпохи отвечает на вопрошание онтологии. [...] В исследуемой конкретной философской традиции ответы на онтологический вопрос в конечном счете сконцентрированы в двух основных терминах: личность и эрос. Для греческой философской мысли ранне- и среднехристианского периодов отправным пунктом для приближения к подлинному бытию служит реальность личности; а способ этого приближения, делающий личность доступной познанию, есть эрос.Х. Яннарас. Личность и ЭросТекст приводится по изданию:Яннарас Х. Избранное: Личность и Эрос. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2005.Перевод Г. В. Вдовина.Перевод с новогреческого выполнен по изданию: Χρήστου Γιανναρᾶ ТО ΠPOΣΩΠΟ ΚΑΙ Ο ΕΡΩΣ Δόμος ᾽Αθήνα 1987.

Христос Яннарас

Православие