Читаем О верном способе иметь в России довольно учителей полностью

Бдность есть съ одной стороны нещастье гражданскихъ обществъ, а съ другой причина добра: она заставляетъ людей быть полезными, и, такъ сказать, отдаетъ ихъ въ расположеніе Правительства; бдные готовы служить во всхъ званіяхъ, чтобы только избжать жестокой нищеты. Россія на первой случай можетъ единственно отъ нижнихъ классовъ гражданства ожидать ученыхъ, особливо Педагоговъ. Дворяне хотятъ чиновъ, купцы богатства черезъ торговлю; они безъ сомннія будутъ учиться, но только для выгодъ своего особеннаго состоянія, а не для успховъ самой Науки – не для того, чтобы хранить и передавать ея сокровища другимъ. Слава Богу! нигд уже благородные не думаютъ, что пыльной генеалогической свитокъ есть право бытъ невждою и занимать важнйшія мста въ государственномъ порядк; но естьли и въ другихъ земляхъ Европы, гораздо опытнйшихъ и старйшихъ въ гражданскомъ образованіи, ученый дворянинъ есть нкоторая рдкость, то можемъ ли въ Россіи ждать благородныхъ на Профессорскую каедру? Хотя – признаюсь – я душевно бы обрадовался первому феномену въ семъ род. Что въ самомъ дл священне храма Наукъ, сего единственнаго мста, гд человкъ можетъ гордиться саномъ своимъ въ мір, среди богатствъ разума и великихъ идей? Воинъ и судья необходимы въ гражданскомъ обществ; но сія необходимость горестна для человка. Успхи просвщенія должны боле и боле удалять государства отъ кровопролитія, а людей отъ раздоровъ и преступленій: какъ же благородно ученое состояніе, котораго дло есть возвышать насъ умственно, морально, и приближать щастливую эпоху порядка, мира, благоденствія!.. Но я долженъ извиниться передъ читателями: такія мысли далеки отъ обыкновенныхъ побудительныхъ причинъ гражданской дятельности.

Говоря о ближайшемъ и настоящемъ, скажемъ, что естьли въ Москв и въ каждомъ ученомъ округ

Россіи будетъ отъ трехъ до пяти сотъ воспитанниковъ на казенномъ или общественномъ содержаніи, то черезъ 10 или 15 лтъ Университетскимъ Правленіямъ останется только выбирать достойнйшихъ изъ нихъ до званія учителей. Патріотическая ревность нашего дворянства и купечества можетъ въ семъ случа обнаружиться съ блескомъ и существенною пользою, чтобы не отяготить казны издержками. Благодяніе есть потребность нжной души: чмъ предметъ его врне и спасительне, тмъ оно должно быть усердне. Человколюбивыя намренія Монарха явно дйствуютъ нын на умы и сердца: везд обнаруживается какая-то Филантропія
; везд хотятъ общеполезныхъ учрежденій и выдумываютъ планы. Трудъ напрасный!. Оставимъ Правительству учреждать и заводить: удовольствуемся честію и славою способствовать ему въ его святыхъ намреніяхъ. Зная главную потребность Россіи, Оно всего боле желаетъ озарить умы наши свтомъ ученія: когда сей великій планъ его исполнится, тогда будемъ щастливе и въ собственныхъ изобртеніяхъ ума и въ собственныхъ выдумкахъ для блага людей. Уже Патріотизмъ готовъ дерзну сказать, удивить Россію своими щедрыми дарами въ пользу Университетовъ; но скромность не дозволяетъ намъ еще произнести имени. Исторія нашего отечества доказываетъ, что многіе Рускіе имли славу быть первыми въ блестящихъ длахъ добра, но никогда не оставались безъ подражателей: наше время безъ сомннія не представитъ изключенія. Естьли мы, усердно прославляя знаменитыхъ благотворителей Россійской учености, не имемъ способовъ равняться, въ щедрости съ ними, то все еще можемъ смло итти къ жертвеннику отечества и съ малйшимъ даромъ. Пусть богатой человкъ достойно славится тмъ, что его благотворительность воспитываетъ десять или двадцать молодыхъ людей при Университет: другой не мене его можетъ радоваться мыслію, что, удляя нчто отъ плодовъ своего трудолюбія, дастъ хотя одному
сыну бднаго мщанина средство учиться и быть полезнымъ гражданиномъ. Благодяніе такого роду безконечно, и слдствія его переживутъ нашихъ внуковъ: ибо всякой образованный умъ, дйствуя на современниковъ, дйствуетъ и на потомство, которое не особеннымъ откровеніемъ, а нашими мыслями и свдніями должно просвтиться.

Московскіе дворяне, издревле знаменитые, давно уже пользуясь благодяніемъ Университета – гд они или сами учились или учатъ дтей своихъ – не захотятъ ли возвыситъ его передъ новйшими? Не захотятъ ли присвоить ему славы надлятъ Россію учителями, а другіе Университеты Профессорами? Для сего (повторяю) надобно только умножить число народныхъ или государственныхъ воспитанниковъ при Московской Гимназіи; и тогда Ректоръ Университетскіи, вводя какого нибудь знаменитаго иностранца въ огромныя залы училища, скажетъ ему:,вотъ питомцы щедраго Московскаго Дворянства!» Съ какимъ удовольствіемъ сіи государственные благотворители видли бы успхи молодыхъ людей, обязанныхъ имъ истиннымъ человческимъ бытіемъ! Всякой занимался бы своимъ особеннымъ питомцемъ и гордился бы его отличіемъ. Содержаніе ученика стоитъ въ годъ около 150 рублей: какое же другое удовольствіе можемъ купить столь дешево?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика