О внутренней силе или наука которой нет (СИ)

В первой части книги я попытался "перевести" необходимый минимум теоретических знаний на язык близкий и понятный нам. Даосское мировоззрение под таким углом перестает быть чем-то древним, далеким, отвлеченным. Оно становится руководством к действию, учебником-методичкой, следуя которому через последовательность несложных действий, занимающийся приходит к вполне конкретным результатам. Поднявшись на уровень понимания первой ступени, можно приступать к следующему этапу. Конечно, приятно порассуждать о ци, шэнь и прочих китайских премудростях с друзьями-единомышленниками, восхищаясь достижениями заморских умельцев. Только это ни к чему не приведет. Как и бездумное копирование движений. Ухватив суть явления, следуя правильной, необременительной практике, думается мне, вы станете гораздо ближе к легендарным предтечам, нежели упорствуя в абстрактной "работе с невидимыми энергиями", которая чаще всего сводится к "игре в загадочных даосов".

Тех, кому близок подход автора, прошу к сто... , то есть к следующей главке под названием "Целостность". Для остальных - мои извинения за отнятое время.

4.Идея целостности

"И не устоит царство, разделившееся внутри себя".

Евангелие от Марка, гл. 3, ст. 24-25)

Серьезная глава. Все, изложенное ранее, является лишь способом описания. Если сравнить общий процесс совершенствования с маршрутом поезда, то все принципы, все известные правила тренировок - название тех населенных пунктов, через которые пролегает нужная нам железнодорожная ветка. Ни в одном из поселков или городков нет того, что мы ищем. Просто через указание точек на карте мы наметили верный курс следования. Только и всего. Так уж устроено сознание рядового человека, что ему гораздо легче ухватить суть, исследуя частное. В том нет ничего страшного. Нужно лишь помнить, что каждый пункт - есть лишь часть целого.

"А что ж это за маршрут такой, столь важный, что на него потрачено столько слов и столь секретный, что нельзя обозначить его прямо, не прибегая к каким-то там "точкам", "пунктам" и прочей ерунде?" - спросит подуставший от теорий читатель.

Автор ответит: Путь очень прост. Единственная причина, по которой он может держаться в секрете до поры до времени,- забота о здоровье ученика. Чтоб не лопнул он от хохота, узнав "главную тайну".

Ну, будем считать, что я предупредил. Сводится путь к понятию, вынесенному в заголовок. Целостность. Пожалуй, точнее было б сказать,- возвращение к естественной целостности.

- И каким макаром обратный ход давать следует? - сощурив глаз в ожидании подвоха воззовет к совести автора подозрительный читатель.

- Дык..., - помолчит, почесывая в затылке автор, - Книжка то о цигуне как-никак. Ясно дело, через уравновешивание "инь" и "ян" посредством гармонизации потока "ци". Чтоб друг дружке, значится, не мешались, локтями не толкались, наперед бы не лезли, да тяжким бременем на плечах у соседа не висли! Чтоб жили мирно и ладно, дружно да складно.

- Снова здорова! - возмутится оппонент. - А ведь кто-то обещал прекратить уже кисель по тарелке размазывать!

И вправду, обещал. Прекращаю.

Глава 2. Целостность тела. Теория

Отчего всемогущий творец наших тел

Даровать нам бессмертия не захотел?

Если мы совершенны - зачем умираем?

Если несовершенны - то кто бракодел?

Омар Хайям

Начнем с позиционирования "инь" и "ян" в теле. Разделим (мысленно, мысленно, конечно же) тело человека по признаку твердое-мягкое. Твердым будет скелет, на каркасе которого все и держится, собственно. К мягкому отнесем все остальное- мышцы, кожу, внутренние органы. Определились маленько: "ян" это селет, "инь"- плоть, из которой пока что мышцы автор выделит в отдельную группу.

Как же взаимосвязаны эти части? Представим стоящего человека. Вообразим совершенно невозможное, а именно то, что из тела исключили весь "инь". Останется скелет стоять сам по себе, как думаете? Вряд ли. Макеты мастодонтов в палеонтологических музеях поддерживают либо металлические проволочки, либо клей, либо внутренний, невидимый зрителю, каркас. Самим по себе сухим останкам тиранозавров, диплодоков и мамонтов не устоять. То же и с человеческим телом. Углы прогиба позвоночного столба, характерная "посадка" головы, неравномерно (или равномерно) поднятые плечи, обхват талии и т.д.,- определяются почти исключительно мышцами. Продолжим гипотетический эксперимент. Уберем из организма "ян", то есть все кости. Что останется? Невнятный студень в оболочке кожи, где лишь последняя служит препятствием тому, чтобы все содержимое разлилось по полу? Мышцы-антагонисты, ранее ваявшие фигуру человека, оказались лишены опоры в виде твердой поверхности. Без костей эффектные бугры бицепсов "Мистера Олимпия" не более чем никчемная вялая тряпка. Все не совсем так, но об этом двумя абзацами ниже.

Вот мы лишний раз и убедились в действии основного закона диалектики о единстве и борьбе противоположностей. А давайте не ограничиваться констатацией факта? Возьмем на себя смелость дополнить классиков материализма? Найдем третье начало в теле?

Легко!