О внутренней силе или наука которой нет (СИ)

Хороший вопрос. Проделайте те же манипуляции с кончиками пальцев ног. Таким образом, вы зафиксируете в сознании границы физического тела. А также разбудите его, задействовав периферические нервы. Сделайте круговой массаж живота. Не торопясь. Легко, едва касаясь, непринужденно. Рассматривайте тело как терминал, как устройство ввода-вывода информации. Как клавиатуру, на которой я набираю сейчас текст. От того, что я приложу к клавишам вдвое большую силу, моя мысль ведь не станет для вас вдвое доходчивей, так? Усилие мое должно быть достаточно, чтобы замкнуть контакт, находящийся под квадратиком клавиатуры. В вашем случае усилие должно быть достаточным, чтобы получить четкую, недвусмысленную обратную связь. Все остальное в обоих случаях излишне и лишь утомляет тело и перегружает нервную систему.

Если после того, как вы проделали все описанные мною манипуляции вас буквально "выдавит" из кровати в вертикальное положение, мы с вами достигли нужного результата. Если нет,- попробуйте поупражняться подольше, вникнув в суть действий. На это у вас может уйти месяц. А может и два.

-Кхм... Да, неторопно,- хмыкнет читатель.

-Зато легко, необременительно и надежно, - ответит автор.

-Ладно. А дальше что? И где тут цигун, где обещанная внутренняя сила? Где обещанная алхимия в действии?

А собственно, это она самая и есть. Начальная алхимия. Приводящая к постепенной, едва заметной на глаз, трансформации сознания адепта.

-Да-да, плавали-знаем. Дышите так, ступайте эдак, растирайтесь вот так и через дюжину лет от прикосновения правого пальца вашей ноги кирпичи будут разлетаться на раз! Разводка и жульничество!

А ведь в верном направлении вы думаете. Критерий эффективности занятий выработать не так просто. Как же узнать, движетесь вы в нужном направлении или застыли на месте на надежном якоре? Да очень просто! Китайцы даже пословицу про то сочинили. "Шевельнул рукой - увидел красное". Расшифровывается она просто: даже самое малое движение должно приводить к конкретному результату (пускать алую кровь противнику). Вот так.

Чему служит комплекс мер, описанных автором? Облегчить новичку вход в практику даоинь. Где критерий эффективности комплекса? Критерий в изменениях сознания, происходящих за десять-пятнадцать минут. Отследите их внимательно. Сравните с "уровнем плацебо". В нашем случае - со своим обычным пробуждением, с теми же контрольными четвертью часа. Результат налицо? Если результата нет, то лично я не вижу ни одной причины продолжать упорствовать в том, что не приносит пользы. Либо добейтесь эффекта, либо распрощайтесь без всякой сентиментальности с данной техникой. Ибо - на кой?

А для тех, кто хотел бы "расширить и углубить", а заодно убедить себя и окружающих, что он занимается именно цигуном, а не каким-нибудь отечественным самопалом,- рекомендую комплекс "Хуаншаньское дао".

-Сознание, это хорошо, конечно, но мне хотелось чтоб и тело- в дело...

Ну что ж...

2. Переход к гимнастическим упражнениям или тело - в дело

Когда-то давно жила в китайском поселении семья Ченей. И практиковала семья выдающееся воинское искусство, впоследствии явившееся себя миру под именем тайцзи цюань. Воинское искусство Ченей было не простое, а золотое тщательно проработанное. Как с точки зрения теории, так и в прикладном аспекте. Позднее Ян Лучань, сумевший, не будучи членом семьи Ченей перенять и превзойти их тайное учение, сделал его достоянием широкой публики. Ян создал собственное направление в тайцзицюань, которая по праву носит его имя, "школу Ян". Вот только школа уважаемого господина Яна Лучаня очень сильно отличалась от первоначального стиля. Очень-очень. Почему так произошло? На сей счет есть немало гипотез. Но все они сводятся к тому, что Ян Лучань, человек, вне всякого сомнения, разумный и благородный, ищущий и дальновидный, намеренно изменил канон. Попав в сложное положение, став точкой приложения противоречивых интересов многих влиятельных персон, он встал перед серьезным выбором. На кону была не только его жизнь, но и судьба всего его рода. Удовлетворить запросы всех власть имущих сторон казалось делом невозможным. Стиль хотели видеть одновременно изящным, не требующим в освоении недюжинных затрат сил и энергии, не слишком заумным, абсолютно не травматичным, приятным в исполнении и крайне эффективным в бою. И мастер нашел выход. Он дал заказчикам то, что они требовали. Убедить их в том, что они получили именно то, о чем грезили, при высочайшем уровне мастерства Ян Лучаня, ему не составило особенного труда. Основатель школы создал отличное произведение искусства, известное потомкам как тайцзи цюань Ян. Позднее, от ветви Яна отпочковались и другие школы. Роднит их всех то, что воинский аспект в них остается в тени более объемного и выставленного на всеобщее обозрение аспект оздоровительного. Ради этого Ян оставил в тени целые разделы школы Чень, передав их исключительно в устной форме лишь своим наследникам-сыновьям. Один из таких разделов - теория энергии шелкового кокона или чань-сы-цзинь.