Здесь выражено учение о взаимодействии Духа Божьего с духом человеческим при оживлении, воскрешении души. Дух Божий представлен говорящим («глас Сына Божия»), дух человеческий – воспринимающим («услышат»). В другом месте Иисус высказывает ту же мысль иначе:
Дух животворит… Слова
, которые говорю Я вам, суть Дух и жизнь.Через учение Иисуса Дух Божий воздействует на дух человеческий. Как выразил это апостол, –
Сей самый Дух
свидетельствует духу нашему…Человек духом – воспринимает, а посредством души и тела – осуществляет услышанное
…От Духа Святого, соображая духовное с духовным.
Целью «слушания» – послушания – является истинная любовь. Именно она есть возвращение к Богу, жизнь в единении с Ним:
Послушанием истине чрез Духа, очистив души
ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно люби́те друг друга от чистого сердца…Достигнув, по милости Божьей, ступени истинной любви, человек получает внутреннюю уверенность в том, что не умрет душа его, что росток вечной жизни возрастет в нем в могучее дерево:
…Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял
на поле своем…Здесь есть указание на усилия самого человека: зерно, приходящее «извне» (то есть слово, исшедшее от Бо га), надо «взять» (то есть принять) и «посеять на поле своем» (в своем внутреннем мире). Зерно это –
…Хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом…
Живое, принятое и усвоенное душой слово Божье постепенно приобретает все бо́льшую власть над желаниями, мыслями и чувствами. Оно достигает такого «роста», то есть приобретает такое значение в жизни, столь высоко «простирает ветви свои», что
…Прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Кто же эти «птицы небесные»? Возвышенные видения, откровения свыше? Ангелы, которые, по слову апостола Петра, «желают приникнуть» (то есть «склониться», «вникнуть») в Благую весть, посылаемую сынам человеческим?
Но, может быть, «птицы небесные» – это другие души, те, что желают приобщиться к душе, познавшей Бога и воскресшей? Желают «укрыться в ветвях» ее – дабы и самим ожить, став причастницами Божественной жизни? Ведь душу древние евреи (как и другие народы – например, египтяне) представляли себе в ви де птицы:
Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих…
И человек, ощутивший в себе вечную жизнь, возвещает о ней другим – чтобы и они приобщились к этой наивысшей, все превосходящей радости:
Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.
Предлагаем вниманию читателей другие книги Д. В. Щедровицкого
Содержание книги – размышление над понятием «Царство Небесное». Образ этого «Царства» – один из важнейших в притчах Иисуса.
Мы надеемся, что книга откроет читателю новые смыслы Евангелия и приблизит его к тем духовным реалиям, о которых повествует Священное Писание.
Что такое «внутренний человек», с каким планом самоосознания призван отождествить себя каждый из нас? Человек как Ангел, человек как животное… Человек духовный, душевный и плотский… Какого из них ожидает спасение, а какого – осуждение?
Все эти темы рассматриваются в книге в свете учения Иисуса и разъяснений его учеников-апостолов.
В состав сборника вошли три выпуска серии «Введение в Ветхий Завет» – уникального по охвату материала сов ременного систематического комментария к Библии, создаваемого известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основу комментария легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов г. Москвы. Книга содержит развернутое толкование Пятикнижия Моисеева (Торы). Она снабжена справочным аппаратом и списком литературы по библеистике. Книгу можно приобрести и в электронном виде, дающем дополнительные возможности работы с текстом.