О жизни, судьбе и здоровье

Черты характера указывают на то, какие побуждения в сознании человека особенно выражены и в сочетании с каким темпераментом они проявляются. Так, у одного человека из шести побуждений наиболее выражены 2–3, а у другого 2–3, но другие. В соответствии с темпераментом эти побуждения внешне или внутренне проявляются ярко, ровно, слабо, искаженно. В качестве примера черты характера разберем стремление к лидерству. Флегматик весьма вяло стремится к лидерству. В основном он пассивен. Если же он им станет, то будет «вялым, неэнергичным» лидером. Меланхолик хочет быть лидером, но пугается ответственности, постоянно взвешивая все «за» и «против». Такой человек будет «нерешительным» лидером. Холерик очень активно стремится к лидерству, в основном по внешним причинам. Став лидером, он будет весьма импульсивен и неуравновешен, сгоряча может «наломать дров». Сангвиник сочетает в себе достаточно активности, увлеченности и разумности. Его стремление к лидерству есть результат внутренней убежденности. Став лидером, он будет достаточно энергичен и разумен. Как правило, временными лидерами (на определенную ситуацию) становятся холерики, а постоянными – сангвиники.

Разберем другой пример: стремление к справедливости. У холерика оно ярко, взрывообразно выражено. На любое оскорбление он готов ответить «по максимуму», за что может впоследствии поплатиться. Сангвиник ответит равнозначно, держа себя в рамках дозволенного ситуацией. Флегматик может вообще оскорбление в свой адрес «не заметить» или вяло отреагировать. Меланхолик затаит обиду, обдумывая возможности мести. При удобном случае он отомстит изощренно и коварно.

«Духовная работа» заключается в том, что человек сознательно и целенаправленно работает над своими побуждениями, темпераментом и чертами характера. Побуждения прорабатываются – запросы человека минимальны, свобода максимальная; темперамент приводится в норму – психические процессы уравновешены и стабильны; черты характера сглажены, добры, приветливы, устойчивы.

Поясню это примером из Евангелия. Юноша спросил у Иисуса Христа: «…что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?.. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди… Какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим… и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение».

У этого юноши оказалось непроработанным побуждение к самосохранению (частная собственность – одна из разновидностей самосохранения, которая якобы обеспечивает стабильную жизнь). Так вот, прежде чем человек станет святым, он путем поста, обета молчания, затвора, добровольной нищеты прорабатывает свои побуждения. Этим же приводится в норму темперамент и преобразуется характер. Регулярная молитвенная практика насыщает океан акаши благостными мыслями. Только проделав указанную работу над самим собой, человек становится святым. «…Царство Небесное силою берется, и употребляющий усилие восхищает Его…» Употребить усилие – значит проделать работу по изменению черт характера, своего сознания. Вот эти усилия, вдали от людской суеты, делают святые люди – и получают в награду жизнь вечную и сознательную.

Об истинной вере в Бога

Веру в Бога лучше всего представить как отношения клеток и целого организма. Организм создал и поддерживает жизнь клеток. Он проявляет через них самого себя. Клетка живет, кормится, оберегается за счет организма. Ее задача – жить и выполнять возложенные на нее функции. Если же клетка «захочет» большего, то этим сразу же, через ущемление других клеток, отрицательно подействует на весь организм. Организм обладает огромными силами и выбором средств, чтобы не только наставить клетку на путь истинный, но просто уничтожить.

Если теперь вместо понятия клетки поставить человека, а вместо понятия организма – Бога, то все встанет на свои места. Механизм кармы – это многообразное действие огромных сил космоса и природы на человека с целью приведения его к нормальному эволюционному пути развития и жизни. Причем всей своей жизнью человек должен доказывать и подтверждать веру в Бога. Чем больше связей-доказательств человека с Богом проявляется в жизни, а еще лучше в каждый отдельный момент жизни, тем лучше у человека здоровье, дольше и счастливее жизнь, больше различных совершенств (ясновидение, левитация и т. п.).