Читаем О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов полностью

Эфор, историк IV в., автор первой всеобщей истории Эллады II 110; ср. Ук. ист.

Эхекл, киник, ученик Клеомена и Феомброта, учитель киника Менедема VI 95

Эхекрат (ок. 367), один из последних представителей старой пифагорейской школы, персонаж Платона VIII 46


Юст Тивериадский, иудейский историк I в. н. э., писал об Иудейской войне, порицал Иосифа Флавия. См. Ук. ист.

Предметный указатель

Академия (академики) I 18; II 64, 144; III 41; IV 67; V 2

– Старая, Средняя и Новая I 14, 19; IV 59

Аналитика V 28

Аналогия II 107; VII 52, 53

Анникеридовцы II 96

Аристократия III 82; VIII 3

Арифметика I 11

Астрономия I 11, 23; IV 10; VI 72; VIII 88; IX 48

Атомы IX 30, 44, 45, 72; X 4, 27–28, 41–45, 47, 48, 50, 54–56, 58, 59, 61, 62, 65, 66, 86, 90, 99, 102, 110, 115


Безобразие (aischron) II 16, 33, 93; VI 12; VII 100, 103

Безразличное (adiaphoron) II 94, 95; III 102; VI 105; VII 37, 61, 102, 104, 105, 160; IX 63, 66, 74

Беспредельное, бесконечное (apeiron) II 1, 3, 17; III 69, 71; VIII 85; IX 31; X 41–43, 47, 56, 57, 60, 73, 74, 88, 89, 116, 124, 143–145

Бесстрастие (apatheia) VI 15; IX 108

Бестревожность, безмятежность (atarachon, ataraxia) IX 107; X 80, 82, 85, 87, 96, 128, 136

Благо, добро (agathon) I 21, 84; II 31, 88, 89, 91, 95, 98, 106, 134, 136; III 12–14, 27, 72, 78, 80, 101, 102, 105; IV 48; V 30; VI 2, 4, 12, 42, 68; VII 53, 61, 84, 94–103, 105, 124; VIII 32, 33; IX 83, 90; X 121, 128–130, 133, 134

– природное (cata physin) и внешнее (ectōs) I 21; III 78, 80; V 30; VII 95

Благодарность (charis) II 93, 96

Благосостояние душевное (еуthymia) IX 45

Благочестие (eysebeia) I 86; III 83; VI 5; VII 119

Бог, боги I 3, 5–7, 9–12, 28, 35, 36, 52, 53, 60, 86, 88, 116, 122; II 97, 102, 106, 115, 117; III 44, 63, 69, 71, 74–79; IV 54–57; V 32; VI 37, 42, 72, 105; VII 52, 119, 124, 132, 134, 135, 137–139, 147, 148; VIII 3, 21–23, 27, 33, 89; IX 19, 24, 34, 51, 72, 83; X 123, 124, 139

Богатство I 86; II 31, 92, 94; III 78, 80; IV 48, 50; V 82; VI 24, 96, 105; VII 102–107

Богословие (theologia) VII 41

Боль (ponos) II 86–90, 93, 95, 97, 98; VII 37, 166; (algēdōn) II 87–89; IX 79, 108; X 34, 129, 137, 139, 140, 142, 146, 189

Бросок мысли образный (phantasticē epibolē tes dianoias) X 31, 36, 38, 50, 51, 62, 70, 147


Ведущее начало души (hēge-monicon) I 21; VII 52, 133, 139, 159

Величина (megethos) III 12, 13

Величие души (megalo-psychia) VII 93, 128

Вероятие (eicos) VII 46

Вероятность (pithanon) V 28

Ветры II 9; VII 152; IX 10; X 101, 104–106

Вечное (aidion) III 10, 73; IX 19

Вещество (hylē) I 10; II 6; III 69, 76; VII 134, 136, 137, 150, 151; VIII 25; IX 21, 99; X 93,112

Взаиморасположение, взаимострастие (sympatheia) V 32; X 48, 50, 52, 53, 63, 64

Взыскующий (добродетели), мыслящий, ревностный (spoydaios) II 98, 128; III 99; VII 33, 94, 117, 118, 123, 124, 128, 151

Вид (eidos) VII 43, 60, 61

Видимое (явление), явность (phainomenon) I 20; IX 79, 81–83, 92, 104–107; X 32, 55, 86, 87, 90, 92, 93, 102, 104, 113

Видимость, видение (phan-tasma, phantasia) IX 107; X 32, 51, 88, 102

Видности, образы (eidōla) I 7; V 43; IX 44, 47; X 27, 46–48, 50, 139

Вихрь (dinē, dinos) IX 30–32, 44, 45; X 90, 112; (prēstēr) X 104

Власть (archē) III 91, 92

Вода I 27; IX 9

Возбуждение (eparsis, orexis) VII 54, 113, 114, 116

Воздержание (egcrateia) VII 93

Воздержание от суждений (epochē) III 52; IV 28, 32; IX 61, 62, 76, 79, 81, 84, 103, 107

Воздух II 3; IX 57

Возможность (dynamis) V 33

Возникновение, становление, (по)рождение (genesis) I 4; II 16; III 10, 64, 74, 77; IX 83, 90, 98, 100

Воля (boylēsis) VII 116, 175

– добрая (eyboylia) VII 93, 126

Вопрос общий и частный (erōtēma, pysma) VII 63, 66

Воспитание (paideia) I 69, 91, 92; II 33, 85, 115; III 99; V 18, 19, 21, 74; VI 29, 30, 98; X 6

Восприимчивость (empa-theia) II 122

Восприятие (epaisthēsis, epaithēma) X 32, 52, 53

Впечатление (phantasma, kata phantasias energēma) V 29; X 75

Врачевание III 85; VIII 11, 83, 86, 89; IX 81, 109

Время I 77, 119; III 73; VII 141; X 72

Вселенная, Все (pan) II 17; III 73; VII 147; VIII 84; IX 5, 8, 12–13, 24, 31; X 39, 41, 143

Выбор (hairesis) II 95

Выжидание (prosmenon) X 34

Высказывание, высказываемое (lecton) VII 63; (apo-phasis) IX, 74


Гадания, прорицания I 7; VII 149; VIII 32; X 135

Гармоника IV 18

Гармония см. Лад

Гегесианцы II 93

Геометрия I 11, 24; II 32; III 67, 84; IV 10, 32, 53, 60; V 89; VI 72, 104; VIII 11, 83, 86, 88; IX 35, 47

Гимнософисты I 1, 6, 9; IX 35, 61

Гнев (orgē) III 38–39, 90; VII 113, 114

Гомеомерии II 8

Горе, огорчение, скорбь (lypē) II 95, 98; III 90; VII 110–112, 118; IX 82

Государственное устройство, правление, дела, власть (роliteia) I 61; II 57; III 23, 82; VII 121; VIII 63, 66; IX 3, 24, 26

Град VII 153; X 106, 107

Грамматика III 25; V 86; VI 27

Гром II 9; VII 133, 153; X 100–103


Действование (energeia) V 34

Демократия, народовластие I 53, 66, 67, 93, 97; II 24, 143; III 82; VII 131

Демон, божество (daimōn) I 8, 27; III 79; VII 88, 151; VIII 23, 32; IX 7

Демоний Сократа II 32, 65

Диалектика I, 18; II 92, 111, 113, 135; III 24, 48, 56; IV 33; V 28, 89; VII 41–44, 46–48, 55, 62, 180; VIII 57; IX 25; X 31

Перейти на страницу:

Все книги серии Эксклюзивная классика

Кукушата Мидвича
Кукушата Мидвича

Действие романа происходит в маленькой британской деревушке под названием Мидвич. Это был самый обычный поселок, каких сотни и тысячи, там веками не происходило ровным счетом ничего, но однажды все изменилось. После того, как один осенний день странным образом выпал из жизни Мидвича (все находившиеся в деревне и поблизости от нее этот день просто проспали), все женщины, способные иметь детей, оказались беременными. Появившиеся на свет дети поначалу вроде бы ничем не отличались от обычных, кроме золотых глаз, однако вскоре выяснилось, что они, во-первых, развиваются примерно вдвое быстрее, чем положено, а во-вторых, являются очень сильными телепатами и способны в буквальном смысле управлять действиями других людей. Теперь людям надо было выяснить, кто это такие, каковы их цели и что нужно предпринять в связи со всем этим…© Nog

Джон Уиндем

Фантастика / Научная Фантастика / Социально-философская фантастика

Похожие книги

Античные трагедии
Античные трагедии

В V веке до н.э. начинается расцвет греческой трагедии и театра. Один за другим на исторической сцене появляются три великих трагика – Эсхил, Софокл и Еврипид. Их пьесы оказали значительное влияние на Уильяма Шекспира, Жан-Батиста Мольера, Иоганна Вольфганга Гете, Оскара Уайльда, Антона Павловича Чехова и других служителей искусства. Отсылки к великим трагедиям можно найти и в психологии (Эдипов комплекс и комплекс Электры), и в текстах песен современных рок-групп, и даже в рекламе.Вступительную статью для настоящего издания написала доцент кафедры зарубежной литературы Литературного института им. А. М. Горького Татьяна Борисовна Гвоздева, кандидат исторических наук.Книга «Античные трагедии» подходит для студентов филологических и театральных вузов, а также для тех, кто хочет самостоятельно начать изучение литературы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Еврипид , Софокл , Эсхил

Драматургия / Античная литература