Образование Древнерусского государства

Итак, иностранные источники по проблеме формирования восточнославянской государственности многочисленны и разнообразны. Они позволяют уточнить и существенно дополнить информацию древнерусских источников. Только комплексное использование всего многообразия источников даст возможность приблизиться к реконструкции государствообразующих процессов у восточных славян в IX в. Современный уровень исследований требует и обязательного учета накопленных уже в большом количестве археологических данных.

1.5. Ситуация в Восточной Европе накануне создания Древнерусского государства по данным археологии 

1.5.1. Этническая ситуация в Восточной Европе накануне создания Древнерусского государства

Данные археологических исследований позволяют уточнить происходившие в восточнославянском обществе этнические, социально-экономические и даже политические процессы.

Накопленный археологическими исследованиями материал позволяет достаточно четко представить этническую карту в пределах ареала расселения восточных славян.

К IX в. этническая ситуация в Восточной Европе относительно устоялась: массового, тотального перемещения населения, как в ходе Великого переселения народов или Великой славянской миграции, уже не наблюдалось. Тем не менее миграционные процессы, как увидим, продолжались. Огромное значение в складывании этнического состава славянского населения южной части Восточной Европы сыграли носители Черняховской культуры (III–V вв.). Археологами выяснено, что наиболее активную роль в ареале этой культуры играли славяне, в среде которых постепенно растворялся ираноязычный (скифо-сарматский) компонент[251]. Данные палеоантропологии свидетельствуют, что значительная часть населения Южной Руси Х–ХII вв. (для нее характерна мезокрания при относительной узколицести) восходит именно к группе носителей Черняховской культуры, сложившейся в условиях ассимиляции скифо-сарматских племен[252]. Именно к черняховцам относится известный из письменных источников этноним анты.

Черняховская культура трансформируется в Пеньковскую (V–VІІ вв. или даже конец IX в.)[253]

, которая охватила большую часть территории современной Украины (кроме степного региона и западной ее части) и области далее на восток (включая побережье Дона и Донца). Ее носителями было славянское население — анты, в среду которых проникли переселенцы из более северных земель (киевская культура)[254]. О том, что носителями Пеньковской культуры были именно славяне, доказывает прямая преемственность ее керамики с глиняной посудой славян VІІІ–ІХ вв. (горшки со слабопрофилированным верхним краем и овально-округлым туловом)[255]. В ареале Пеньковской культуры, которая постепенно трансформировалась в сахновскую[256]

, выделяют несколько локальных групп: верхнеднестровскую (хорваты), среднеднестровскую (тиверцы), южнобужскую (бужане?), днепровско-тясминскую и днепровско-орельскую (ранние уличи)[257]. Этнографических различий между перечисленными регионами археологи не отмечают. В рамках уже сахновской культуры эти локальные группы трансформировались в отдельные племенные группы. С конца IX в. на территорию расселения тиверцев проникают тюркские кочевники, в результате в X в. славянские поселения в южной части Поднестровья были покинуты. В то же время кочевниками были заняты днепровско-орельский и днепровско-тясминский регионы уличей[258].

Севернее ареала Пеньковской культуры в бассейнах Сейма и Десны до рубежа VII и VIII вв. проживало население, которое характеризуется колочинской культурой. В это время сюда с восточных областей (?) переселились большие массы нового населения, оказавшегося более активным. Пришлое население, а это были славяне, которые когда-то (в результате гуннского нашествия) заселившие земли Среднего Поволжья, ассимилировало прежних жителей. На рубеже VІІ–VІІІ вв. «поволжские» славяне по неизвестной причине[259] покинули места своего обитания. Возникает новая археологическая культура — волынцевская (VIII в.). Она охватывает главным образом Подесенье с бассейном Сейма и верхние течения Сулы, Пела и Ворсклы, но проникает также и на правый берег Днепра. В ранних материальных следах, оставленных носителями волынцевской культуры, еще присутствуют Пеньковские и колочинские материалы. Но эти элементы очень быстро стираются, и маркеры новой волынцевской культуры становятся доминирующими[260]. Это прежде всего специфическая керамика (гончарные лощеные сосуды с высоким прямым верхом, выпуклыми плечиками и усеченно-коническим низом). Вполне определенно носители волынцевской культуры — это известные по летописи северяне.