Читаем Общая психопатология. Том 1 полностью

P.S. В 1980-ые годы в СССР был запущен многим известный MMPI. В нашей стране вскоре появились его модификации – Л. Н. Собчик и Ф. Б. Березина. В МГУ им. М. В. Ломоносова уже активно функционировала кафедра, не понятная ни врачам, ни психологам не только в нашей стране, но и в мире – Блюмы Вольфовны Зейгарник – Патопсихологии. Кафедра выпускала специалистов… неизвестной профессии! Реакция практикующих врачей всех профилей, от гинекологов и дерматологов, до психиатров была однозначной – психологов и патопсихологов в клинику не пускать! Но они, маленькими, малозаметными ручейками стремились в наше могучее общество тестировать, кого только смогут: от пациентов до сотрудников ВУЗов и простых рабочих. Вышла книга известного советского социолога Овсея Ирмовича Шкоротана «Рабочий и коллектив»… Наконец на арене появился профессор Игорь Семенович Кон со своей перверсной сексологией, а затем и с книгой о половом воспитании ребенка (купание родителя с ребенком противоположного пола вместе голыми – компиляция с аналогичной книги американского психолога… Я пишу это не со слов, и всех, названных личностей знал лично, с Игорем Семеновичем и Овсеем Ирмовичем был в друзьях. Кстати, Овсей Ирмович – единственный из авторитетнейших социологов нашей страны, активно поддержал мою социальную медицину, опубликовав ее «манифест» (мою статью) в журнале «МИР РОССИИ 1—2005. Социология Этнология, том XIV. Больше того, он стал содействовать в открытии в РАН Института Социальной Медицины, нас поддерживали некоторые академики РАН… А помешал в открытии Первого в Стране Института Социальной Медицины мой друг академик Игорь Семенович Кон! Откровенно сказал: «Ты, Женя, гомофоб! Я подниму против тебя всех гомосексуалистов и лесбиянок Сибирской Академии Наук и вывесил статью на своем сайте (может и сейчас она еще весит. Там, буквально, следующее: «Ужас! Психиатры хотят править страной и решать, кто нормальный, а кто ненормальный!»). Кон победил. Институт не открылся! Тем не менее, мы продолжали дружить. Игорь Семенович Кон, незадолго до смерти активно поддержал монографию моей аспирантки Екатерины Александровны Самойловой «Пенитенциарная психология», которую Катя в благодарность посвятила именно Кону! Я думаю, Игорь Семенович не так уж боялся «власти над обществом» психиатров, как готовил почву, чтобы эту власть захватили сначала гомосексуалы, а потом (что сейчас и происходит!), вообще, первертные субъекты! Признаюсь, что первая книга И.С.Кона по сексологии вышла только благодаря мне! Директор института Философии АН СССР, академик Людмила Пантелеевна Буева, как-то, протягивая мне рукопись Кона, сказала: «Прохода не дает: опубликуй, да опубликуй про секс… А ему отвечаю, что предпочитаю секс натуральный, а не книжный! Посмотри, что это такое?» Как Главный ученый секретарь ФО АН СССР, я часто «смотрел» всякие «одиозные» книги и, честное слово, всегда их куда-нибудь пристраивал. Так, я пристроил первую рукопись Льва Николаевича Гумилева в ИНИОН на депонирование (тогда Гумилев-младший был в запрете!) … А книгу И. С. Кона с моей подачи, медгиз издал! Но не сразу, а спустя несколько лет, и то, благодаря тому, что в соавторы я взял своего друга, прах папы которого находился в Кремлевской Стене.

А теперь, о распоряжении Отдела Науки ЦК КПСС: «Срочно создать отечественный психологический многопрофильный тест и изъять MMPI из обихода!» Конечно, я не дословно представляю это распоряжение. Но оно было. И было на бланке Отдела Науки ЦК КПСС! Замечу, что MMPI широко стал применяться не только в клиниках СССР и соц. лагеря. Но также (не известно, с чьей подачи!) во всех «ящиках» к каждому, кто 1) устраивался на работу; 2) проходил раз в полгода диспансеризацию. В считанные дни задействованы были все профильные институты и ВУЗы страны. Ответственным отдел науки сделал академика АН СССР Алексе́я Матве́евича Румя́нцева. Ведущим учреждением ИСИ АН СССР. В институте – отдел профессора Анатолия Алексеевича Зворыкина, с которым я на этой почве и познакомился. А теперь тезисно (читай и сравнивай, что ходит в Сети!).

Создателем первого теста и тестологии, как науки, является великий английский ученый, двоюродный брат Чарльза Дарвина, Фрэнсис Гальтон. Это – оболганный и обворованный Гений! А) Оболгали науку, которую он создал – евгенику (я с женой, Мариной Альфредовной Черносвитовой сделали первую попытку реабилитировать Гальтона и евгенику. См. «Глобалистика». Энциклопедия. ЦНПП «Диалог», ОАО Издательство «Радуга». Москва 2003 год, стр.321), фактически отобрали у него авторство дактилоскопии, объявили «фашистом». Гальтон создал и апробировал около 3000 тестов (многие, расхожие именные – тесты Айзенка, Роршаха и др. – заимствованы у Гальтона, чтобы прийти к категорическому выводу: «Тест не дренирует личность и патологию, тест ее программирует!» Я разговаривал со многими больными и здоровыми людьми, прошедшими через MMPI. Особенно часто я слышал от протестированных следующее недоумение (привожу слова коллеги, устраивавшегося в одну из поликлиник МВД СССР):

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика практического разума
Критика практического разума

«Критика практического разума» – главный этический трактат Иммануила Канта, развивающий идеи его «Критики чистого разума» и подробно исследующий понятие категорического императива – высшего принципа нравственности. По утверждению философа, человек может быть по-настоящему счастлив, только если осознает, что достоин счастья. А этого можно достичь, лишь выполняя долг, то есть следуя нравственному закону. По Канту, поступающий так человек, независимо от внешних обстоятельств, чувственных потребностей и других побуждений, становится по-настоящему свободным.Одним из ведущих переводчиков Канта на русский язык был поэт, литературовед и критик Николай Матвеевич Соколов (1860–1908). Переведя основные трактаты Канта, позже он представил российским читателям и другие его произведения. Переводы Соколова считаются точными и полными, они неоднократно переиздавались в советское время.Как и другие книги серии «Великие идеи», книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Иммануил Кант

Философия / Образование и наука