Читаем Общение с Иисусом полностью

Поверьте, что ваша неспособность прикоснуться к Иисусу физически не является помехой для вашей связи с Ним верою. И это даст вам то, в чем нуждаетесь. Когда Иисус был здесь, среди людей, они получали просимое по их вере. Те же условия Божиего отношения остались и нам независимо от того, где и в какое время мы живем. И так всегда: «По вере вашей да будет вам» (Матф. 9,29).

Эти необходимые благословения мы никогда не получим через физическое прикосновение, но только через прикосновение верой.

Давайте рассмотрим случай с женщиной, которая двенадцать лет страдала кровотечением. Народ окружал Иисуса такой плотной стеной, что она не могла прикоснуться к Нему. Она могла только протянуть свою руку и коснуться края Его одежды. Она тут же исцелилась. Иисус сказал ей: «Вера твоя спасла тебя» (Лук. 8, 48).

Десятки других людей были гораздо ближе к Нему, чем она. Они теснили Его, но ничего не получали. Только личная вера связывает нас с Иисусом и дает необходимую силу. Даже Апостолы в то время не смогли отличить простое физическое прикосновение от прикосновения верой.

Каждый человек по мере своей веры может узнать, как многое Христос готов совершить для него. Иисус сказал римскому сотнику: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе» (Матф. 8,13). Божественная сила, действующая в вас и для вас, зависит от вашей связи верой с Иисусом. Ваша вера является мостом, соединяющим ваши нужды с источником безграничной силы и помощи — Христом.

Сила передается только в том случае, если установлен контакт между нуждающимся в помощи и Источником.

Иисус, касаясь глаз двух слепых человек, возвратил им зрение (Матф. 9, 28–30). Когда Иисус коснулся прокаженного, то очистил его (Матф 8, 1–3). Он прикоснулся к носилкам, на которых несли умершего, и воскресил его (Лук. 7,14). В земле Генисаретской все те, кто прикасались к Иисусу, исцелялись (Матф. 14, 36).

И женщина, страдающая кровотечением, сказала себе: «Если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Матф. 9, 21). Она не только молилась, но и действовала с верой, касаясь Его одежды. Как видите, необходима вера плюс молитва; а касаясь края одежды своей физической рукой, на самом деле она использовала две духовые руки — веру и молитву. Тот же самый Иисус доступен и тебе, и мне, если мы протянем к Нему две духовные руки: веру и молитву.

Эта женщина была единственной в толпе, которая получила то, в чем нуждалась. А почему не другие? Потому что все остальные, теснившие Иисуса, не пользовались двумя духовными руками веры и молитвы. Хотели ли вы быть одним из тех, кто благодаря вере и молитве имеет тесную связь с Иисусом и исцеляется?

Когда мы протягиваем к Нему эти руки веры и молитвы, Иисус посылает Духа Святого, чтобы взять нас за руки. Таким образом Он уверяет нас: «Ибо Я — Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе» (Исайя 41, 13).

Когда рука благодати касается руки веры, Его всемогущая сила изливается на тех, кто нуждается в ней. И каждая душа, имеющая таким образом связь с Иисусом и пребывающая в Нем, очищается и преобразуется от грехов к святости.

Говоря о спасении и освобождении, которое пришло израильтянам во время их переживания у Красного моря, Исайя воскликнул, что Бог все это сделал, «Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею» (Исайя 63,12).

Фактически израильтяне столкнулись с неизбежным уничтожением со стороны египетской армии. Моисей поднял свою руку к небу — для получения помощи от Бога. Как только он протянул свою руку, Господа взял правую руку Моисея «величественною мышцею Своею». И затем совершилось чудо. Воды Красного моря разделились. Израиль чудесным образом был спасен. И рука Моисея и Божественная рука были объединены, и таким образом было совершено дело спасения.

Не было бы никакой пользы, если бы Господь Своей могучей рукой не коснулся бы поднятой руки Моисея. Рука Моисея соединилась с «величественною мышцею» Бога, и таким образом открылся источник всемогущей силы. Так же может быть и с нами, если вы протягиваете свою руку веры: рука Бога протягивается к вам и замыкается цепь, по которой изливается сила и помощь, необходимые нам. Подумайте о всех ваших нуждах и о чудесных Божественных обетованиях, которые непременно исполнятся, если вы свою руку соедините с Божественной. Вы сделаете то, что могло казаться невозможным.

Нам необходимо знать, «что Бог направляет нашу руку веры так, чтобы мы еще крепче могли держаться за Божественность Христа и таким образом достигнуть совершенства Его характера» («Желание веков», стр. 123).

В этом нет сомнения. Прежде всего пусть для вас будет привычкой каждое утро встречать с Иисусом, иметь живую связь с Ним через веру и молитву, чтобы исполниться Духом Святым в соответствии с теми нуждами, какие возникают каждый день. Наш духовный успех или неудача будет зависеть от того, насколько искренне и сознательно мы поднимаем к Богу свои руки веры и молитвы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука