Общество и хозяйство в Римской империи. Том I

3. Ювелиры (aurifices). Справа — большая печь. За печью — амур, усердно обрабатывающий резцом большую металлическую чашу; по-видимому, это бронзовая чаша, которую предстоит инкрустировать серебром. (Инкрустированная серебром бронзовая чаша была найдена при раскопках в лавке, хозяином которой был negotiator aerarius; см.: Della Corte М. Riv. Indo-Greco-Italica 1922. 6. P. 104). Второй амур качает мехи, раздувая огонь, чтобы раскалить в печи кусок металла, который он держит в щипцах. Третий занят у наковальни, обрабатывая молотком кусочек, металла. Рядом с ним — прилавок с тремя выдвинутыми ящиками, на котором стоят большие и маленькие весы. Пришедшая покупательница обсуждает с хозяином вес одного украшения. За ними — два амура обрабатывают на наковальне большой кусок металла. Нет никаких сомнений в том, что эти сцены иллюстрируют ювелирное дело (см.: Blanchet A. Proces verb, de la Soc. fr. de num. 1899. P. XVI sqq., XLVIII; cp.: Etudes de num. 1901. 2. P. 195 sqq., 224 sqq.; Май A. Rom Mitt. 1901. 16. S. 109 ff.). Как ни странно, но известные ученые серьезно ставили вопрос так, что здесь, возможно, идет речь не о ювелирной мастерской, а о чеканке монет (см.: Rom. Mitt. 1907. 22. S. 198 ff.; Num. Chron. 1922. P.28 sqq.; Herrmann P. Denkm. der Malerei. S. 37). Спрашивается, что может делать покупательница на монетном дворе? Мне кажется, что у нас есть все основания считать, что часть серебряной посуды, найденной в Помпеях, была изготовлена в помпейских мастерских, например в мастерской Лелия Эраста, владельца большого дома в Помпеях (см.: CIL. X, 8071, 10, 11; Della Corte М. Neapolis. 1914. II. P. 184). Cp. недавно раскопанную в Помпеях мастерскую гравера (саеlator) Пинария Цериала (Della Corte М. Riv. Indo-Greco-Italica. 1924. 8. P. 121).

4. Праздник весталий. Амуры и психеи за пиршественной трапезой. Сзади них — ослы, священные животные Весты. Может быть, пирующие — пекари (pis to res)? Ср. фреску такого же содержания у Рейнака: Reinach S. Rep. d. peint. P. 88, 3.

Относительно постепенной индустриализации экономики Помпей см. примеч. 25 к гл. I и примем. 23 и 34 к гл. II. Как уже говорилось, вполне вероятно, что былые владельцы роскошного дома Веттиев потому выбрали для росписей лучшей комнаты именно эти отрасли торговли, что они представляли для них особый интерес; отметим, что эти отрасли играли важнейшую роль в экономике Кампании. Вполне понятно, что богатые жители Помпей с удовольствием демонстрировали своим друзьям картины, на которых — хотя и в несколько идеализированном виде (вместо людей в качестве действующих лиц выступают амуры) — изображались те простые ремесла, которые принесли им богатство и влиятельное положение. Городская буржуазия не стыдилась своей прозаической коммерческой деятельности; подтверждением этого может служить, например, та откровенность, с которой типичный представитель этого сословия Тримальхион сообщает в беседах с гостями, в картинах, которыми украшен его дом, а также в надписях своего надгробия всю историю своей жизни, или та гордость, с которой его помпейский прототип — богатый делец Фабий Эвпор, провозглашая свою жизненную программу, называет себя princeps libertinorum (CIL. IV, 117).

Таблица 15

Помпейские вывески

1

2

1, 2. Фрески на пилястрах при входе в лавку на strada dell’Abbondanza в Помпеях (reg. IX, ins. X, № 7).

См.: Della Cone М. Not. d. scavi. 1912. P. 176 sqq. Fig. 2–3;

Idem. Riv. Indo-Greco-Italica. 1923. 7. P. 110 sqq. (с библиографией).

Верхнюю часть правой пилястры занимает маленький храм с подиумом и двухколонным пронаосом. Из целлы храма выходит Меркурий в полном снаряжении — в петасе, крылатых сандалиях, хитоне и хламиде, с кадуцеем и кошельком, по-видимому направляясь в лавку Верекуцда. Нижнее поле фрески занято изображением солидно обставленной лавки, в центре которой величаво восседает дама, занятая разговором с двумя посетителями, в руках она держит пару ярких домашних туфель. Покупатель, сидя на красивой скамье, ведет с ней торг. Хозяйка сидит за прилавком, на нем выставлены товары, которыми торгуют в лавке, — разноцветные шерстяные одеяла или одежды и домашние туфли; перед лавкой находится деревянная рама для просушивания товаров (Dig. 43, 10, 1, 4). В свободном пространстве над храмом и на картинке с изображением лавки написаны различные девизы, которых, однако, нет на изображении храма с Меркурием.