Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

Осел с корзинами для переноски грузов, кричащий «и-a», голова поднята, ноги вытянуты прямо. «Surtout de table» подобного рода описан у Петрония. Сеп. 31: «ceterum in promulsidari asellus erat Corinthius cum bisaccio positus, qui habebat olivas in altera parte albas, in altera nigras» [впрочем, на блюдо был поставлен коринфский осел с двумя вьюками, у которого в одном вьюке были белые сливы, а в другом черные (лат.). Пер. А. К. Гаврилова].

^{3. Верблюд с корзинами}

3. Терракотовая статуэтка верблюда. Найдена в Сирии. Британский музей.

См.: Walters Н. В. Catalogue of the Terracottas of the Brit. Mus. 1903. P. 247, C 544;

A Guide to the Exhib. Illustr. etc. P. 178.

Опустившийся на колени верблюд с поклажей в переметных сумах. В суме с правой стороны видны две амфоры для вина в ивовых корзинах; в суме слева — голова кабана и петух в большой ивовой корзине (χόφινος); между ними просматривается горлышко кувшина.

^{4. Верблюд с погонщиком при перевозке сельскохозяйственных продуктов в город}

4. Терракотовая статуэтка, изображающая верблюда и его погонщика. Найдена в Малой Азии (Афродизия). Париж, Лувр. Не публиковалась (?). С разрешения Э. Потье.

Верблюд опустился на колени, погонщик сидит у него на спине. Поклажа состоит из большого кувшина для вина и овцы (голова овцы или ягненка не сохранилась).

Эти статуэтки иллюстрируют связи между городом и деревней в Сирии и на Востоке вообще. Ослы и верблюды были основными тягловыми животными в этой части Римской империи; ежедневно они доставляли сельскохозяйственные продукты для продажи на рынках и базарах сирийских городов. Сотни ослов, груженных корзинами и мешками, доставляли зерно, сыр, овощи и т. д. в такие города, как Антиохия, где их, как отмечает, жалуясь, Либаний, реквизировали чиновники и использовали для вывоза мусора из города; см.: Libanius. Περί των αγγαρειών [О принудительных конфискациях (греч.)] (Or. L., ed. Foerster, 23 sqq.).

Таблица 39

Торговля Сирин

^{1. Корабль пустыни — верблюд}

1. Бронзовая статуя верблюда. Найдена в Сирии. Музей Ашмола. Не публиковалась. Приводится с разрешения властей.

Груженый верблюд, остановившийся на пути через пустыню: ноги вытянуты прямо. Типичная сцена сирийской пустыни.

^{2. Торговое судно из Силона}

2. Рельеф на саркофаге. Найден в Сидоне. Бейрутский музей (?).

См.: Contenau J. Syria. 1920. I. Р. 35 sqq.;

Tab. VI. Fig. 10 sqq.

Саркофаг был найден в полной сохранности в одном из hypogaea в Сидоне. С обеих сторон в длину и с одной стороны в ширину саркофаг украшен гирляндами, прикрепленными к кольцам, которые, в свою очередь, держат в пасти львы, — орнаментальная система, типичная для сирийских саркофагов, в камне воспроизводящая бронзовые ручки и настоящие гирлянды на деревянных гробницах. С другой торцовой стороны находится рисунок, тщательно выполненный в технике плоского рельефа, изображающий торговое судно, идущее под парусами по морским волнам, в которых резвятся рыбы и прыгают дельфины. Подробности его устройства показывает приведенный здесь рисунок (по илл. 11 в книге Контено, где поясняются детали); о финикийских судах ср.: Koster A. Das antike Seewesen. 1923. S. 45 ff., а о торговых судах — Ibid. S. 151 ff. Судно, изображенное на этом памятнике, ничем существенно не отличается от обычных торговых судов времен Римской империи. Оно, несомненно, символизирует последний путь усопшего.

Таблица 40

Жизнь и труд в Парфии

^{1. Верблюды}

^{2. Пахарь или пастух с быком}

1—2. Глиняный сосуд шаровидной формы, покрытый красной глазурью. Найден близ Тегерана в Персии. Нью-Йорк, Метрополитен-музей. Дар Г. Ж. Демотта.

См.: Pizard М. La ceramique archaique de l’Islam. 1920. P. 205. Tab. VI, 6.

Реалистические рельефы на сосуде изображают различные сцены сельской жизни. Два отдыхающих верблюда: один лежит на земле, другой стоит рядом, прикованный за ногу. Позади — надсмотрщик или владелец в типично иранской одежде (кафтане и башлыке) с шаровидным сосудом в руках, он молится. С другой стороны сосуда изображен длиннобородый перс, одетый в длинный кафтан, на голове у него — башлык, он пашет свое поле или пасет быков. Сзади него виден другой перс с палкой в левой руке и шаровидным сосудом в правой. Наш сосуд, по-видимому, предназначался для принесения жертв богам в защиту людей и животных и во имя плодородия полей.