Фара Роуз Смит

«Общество иррациональных платьев»

Farah Rose Smith

«The Irrational Dress Society» (2020)

Другое существо, когда назвать

Возможно так бесформенное нечто,

Тенеподобный призрак, ни лица,

Ни членов у него не различить,

Он глубочайшей ночи был черней,

Как десять фурий злобен, словно ад

Неумолим и мощно потрясал

Огромным, устрашающим копьем;

То, что ему служило головой,

Украшено подобием венца

Монаршьего.

Потерянный рай, 2.666–73

(перевод А. Штейнберга)

ПРОЛОГ

Давно распущенное общество иррациональных платьев было основано в 1912 году в Санкт-Петербурге на берегах Невы. Свою цель оно описывало так:

Общество иррациональных платьев выступает против любого фасона, который облегчает движения или как-то способствует здоровью и удобству тела. Оно выступает против ношения свободных одежд, туфель без каблука или мягких юбок, ибо в них почти невозможно достичь странного совершенства, а также нижних сорочек или любых повседневных предметов гардероба. Оно выступает против одежды из саржи и хлопка, считая ее уродливой и позорной. Оно требует, чтобы все одевались изысканно, искали платья, взывающие к невиданному и сверхъестественному, которые непосвященные сочтут театральными или извращенными, ибо наши наряды — долг перед самими собой и путь общества в неизведанное.

Согласно уставу организации, идеальное платье должно было:

1. Мешать лишним движениям.

2. Сдавливать возможно большее количество частей тела.

3. Весить достаточно, чтобы человек изнемогал от жары.

4. Выглядеть странно.

5. Глубоко отличаться от обычных нарядов своего времени.

Главой Общества был русский дипломат в отставке Ермолай Кровопусков — холерического темперамента человек, которого никогда не видели без искривленной трости и странного, съехавшего набок парика. В 1913 году Кровопусков экспромтом произнес речь об иррациональных платьях, прервав выступление министра иностранных дел Богатыря Аполлоновича в первую ночь зимних торжеств. Его слова, разнесенные газетами по России и Европе вместе с идеей иррациональных платьев стали сенсацией. Следует упомянуть, что по завершении речи подали иголки и нитки и все присутствующие зашили себе рты. А говорил он следующее…

* * *

Позвольте мне назвать себя, по случаю, защитником предельной и беспримерной возможности необычайного. Что делает такой человек в обществе легкомысленном и недостойном? Принимает ли он участие в непотребствах? Нет. Я смотрю в зеркало и вижу себя. Не вас. Мы все проснулись от яростного воя ночи, от рыданий под слоем стекла и золота. Мою душу однажды озарили перспективы этой страны. Я стою перед вами, лишенный гордости, с которой вы взираете на своих предков, и в моем сердце разверзаются темные топи вселенной. Оглянитесь, друзья. Вы одни? Осознаете ли вы свое одиночество? Чтобы защитить вас от этого ужаса, я стану вашим стражем бездны. Незримой стеной, сдерживающей наводнение. Кромешная тьма бурлит. Вы слышите? Я могу рассказать о темных духах, угнездившихся у вас в животах — о тех, что выходят только по ночам — вместе с дыханием и огнем чресел, но манеры превыше всего, и спешить я не стану.

Я желаю, чтобы все люди на земле вернули себе то, что было разбросано по камням веков. То, что стало пеной в вареве воспоминаний. Меня переполняют златые надежды — они крадутся на цыпочках мимо роя обычаев. Нависают, опасно накренившись, над любой привычкой. Проглотив глаза наших предков, мы увидим и примем все, что было подавленно и похоронено… и возможно, отыщем то, что осталось от этой земли после гнева иных миров. Сшив кровавой нитью острые углы и жесткую ткань в повседневный рабочий костюм, человек может найти это самостоятельно, ступив на путь откровений, о которых я собираюсь поведать. Никто из вас не решился на подобное безумие. Сначала позвольте мне рассказать об Иване Исааке, почти монархе одной далекой, раздираемой смутами империи.