Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Магистерская диссертация была чуть позже опубликована: Платонов С.Ф. Древнерус­ские сказания и повести о Смутном времени XVII века как исторический источник // ЖМНП. 1887-1888. 4.253-256. Он же. Древнерусские сказания и повести о Смутном времени XVII века как исторический источник. СПб., 1888 (2-е изд.: СПб., 1913). 

Отчет о 31 присуждении наград графа Уварова в Императорской Академии наук. СПб., 1890. С.53-66; Иконников В С. Новый труд по истории Смутного времени Мос­ковского государства (XVI - XVII вв.). СПб., 1900. 

Памятники древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени // Рус­ская историческая библиотека. T.XIII. СПб., 1891 (2-е изд.., доп.: СПб., 1909). 

 Платонов С.Ф. Древнерусские сказания... СПб., 1913. C.XIV-XV. 

 Там же. 

 Тихомиров М.Н. Россия в XVI столетии. М.,1962. С.4. 

e yr // . J 

/

/ h , s ,

tn/lrCM Vpttuxsbo  

sVetAOUsCvl nyPlChrUsW , PyLUL^rfptMJbb ^t^Atl+S ft Jp&trtxhtJ&JUy /t^^HyUj ^x^oc / 

Ac 

Страница наборной рукописи С.Ф.Платонова "Очерки по исто­рии Смуты в Московском государсвте XVI - XVII вв. (Опыт изу­чения общественного строя и сословных отношений в Смутное время)", начало первой главы (вверху справа пометки каранда­шом в типографии). Ф.585. Оп.1, ч.1. №1275. С.105. 

Академик С.Ф.Платонов.

Смутное время. Очерк истории внутреннего кризиса и об­щественной борьбы в Московском государстве XVI и XVII веков. Пг., 1923. С.29. 

Там же. С.29-30. 

Там же. С.39. 

Там же. С.43. 

Там же. С.44-45. 

Там же. С.89. 

Там же. С.84. 

Там же. С.90. 

Там же. С.94. 

Там же. С.92. 

Там же. С. 159. 

Там же. С. 156. 

Там же. 

Смирнов ПЛ. Посадские люди и их классовая бороба до середины XVII века. Т. 1-2. М., 

1947, 1949. Ср.: Чистякова Е.В. Городские восстания в России в первой половине XVII в. (30-40-е гг.) Воронеж, 1975. 

Академик С.Ф.Платонов. Смутное время... С. 158. 

Там же. 

Каталог Архива Академика С.Ф.Платонова. Вып.1. СПб., 1994. С.234-257. 

Платонов С.Ф.

Борис Годунов. Образы прошлого. Петроград, 1921. 

Платонов С.Ф. Прошлое русского Севера. Петроград, 1923. 

Платонов С.Ф. Москва и Запад в XVI-XVII вв. JL, 1925. 

Платонов С.Ф. Петр Великий. JI.,1926. 

Зайдель Г.С., Цвибак М.М. Классовый враг на историческом фронте. 1931; По­кровский М.М. Русская история с древнейших времен. М., 1920; Он же. Историческая наука и борьба классов. Вып. 1; Он же. О задачах марксистской иторической науки в реконструктивный период//Там же. Вып.2. М.-Л., 1933. Ср.: Чернобаев АЛ. "Профес­сор с пикой" или Три жизни истрика М.Н.Покровского. М., 1992. 

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное