Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Ростов Алексей (Сигрист С.В.). Дело четырех академиков // Память. Ист.сб. Вып.4. Париж, 1930; Брачев В С. "Дело" академика С.Ф.Платонова // Вопросы истории. 1989. № 5 и др. его ст.; Колобков ВЛ. Сергей Платонов: год накануне ареста // Источнико­ведческое изучение памятников письменной культуры в собраниях и архивах ГПБ. Ис­тория России Х1Х-ХХ вв. Л., 1991; Перчонок Ф.Ф. Академия наук на "великом перело­ме" // Звенья. Историч.альманах. Вып.1. М.,1991; Анциферов П.П. Из дум о былом. Воспоминания. М., 1992; и др. 

Цамутали А.Н. Борьба направлений в русской историографии в период империализма. Л., 1986. Глава вторая. С.Ф.Платонов. 

Там же. С. 108. 

Там же. С.78-79/ 

Там же. С.78. 

Академик С.Ф.Платонов. Смутное время... С.88. 

Там же. С. 159. 

Ср.: Обнинский В.П. Последний самодержец. Очерк жизни и царствования императора России Николая II. Берлин, 1912. Репринт: М.,1992. 

Скрынников Р.Г. Начало опричнины. JL, 1960; Он же. Царство террора. СПб., 1992 и серия др. кн.; Зимин

АЛ. Опричнина. М., 1964; Кобрин В.Б. Иван Грозный и опрични­на в общественной мысли России XVII-XVIII вв. // Проблемы отечественной и всеоб­щей истории. JL, 1987. Вып. 10. Он же. Иван Грозный. М., 1989; Хорошкевич AJI. Оп­ричнина и характер Русского государства в советской историографии 20 - середины 50-х гг. // История СССР. 1991. № 6; Она же. Царский титул Ивана IV и боярский мятеж 1553 г. // Отечественная история. 1994. № 3; Шаров В.А. Опричнина // Родина. 1991. № 6. Богданов А.
Тень Грозного // Знамя. 1992. № 12. 

Рожков ИЛ. Русская история в сравнительно-историческом освещении. T.IV. 4.2. Пг., 

1922. 

Смирнов И.И. Восстание Болотникова. М., 1951; Корецкий В.И. Формирование кре­постного права и первая крестьянская война в России. М., 1975; Буганов В.И. Кресть­янская война в России начала XVII в. М., 1976; Крестьянские войны в России XVII- XVIII вв. М., 1966; Крестьянские войны в России: проблемы, поиски, решения. М., 1974 (см.: библиогр.) 

Станиславский AJI.

Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе исто­рии. М., 1990. 

Шепелев И.С. Освободительная и классовая борьба в Русском государстве 1608-1610 гг. Пятигорск, 1957. 

Скрынников Р.Г. Россия накануне Смутного времени. М., 1981; Он же. Социально-по­литическая борьба в Русском государстве в начале XVII века. ЛГУ. 1958 (Библиогр.); Он же. Лихолетье. М., 1988; Он же. Россия в начале XVII в. «Смута». М., 1988 и др. 

Иконников B.C. Новый труд по истории Смутного времени Московского государства (XVII-XVII вв.) СПб., 1900. С.41. 

Толстой А.К. Пол.соб.соч.: в 2 т. Т.1. Л., 1984. С.329. 

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное