Читаем Одиночество – сволочь? полностью

Уверен, без наказанья не останутся и те, кто льёт кровь и слёзы невинных. Также надеюсь, что рано или поздно исчезнет с обихода мрачный термин «кавказская национальность»: рядом с нами, «в одной лодке», много людей с одинаково темными волосами или кожей, узкими глазами.

Но они, как и горы и небо Рериха, разные: есть люди и с одинаково светлыми волосами и кожей, но чёрным нутром. Просто смотрите глубже. Нам жить вместе.

Сентябрь 2004 г., Кировский художественный музей им. Васнецовых.


—–

Переменчивость

«Я так хотел бы разгадать


Загробной жизни тайну,


Чтоб после смерти нам опять


Не встретиться случайно!»


Это сказал Роберт Бёрнс.

Переменчиво в жизни всё. Иногда – внезапно переменчиво. Меняется даже магнитный полюс Земли – это происходит сейчас. Тем более переменчивы иллюзии, которыми обкрадывают нас другие люди, убогие сами… Хуже, когда мы сами помогаем им, становясь такими же. Отталкивая, отвергая то настоящее, что есть у нас. В нас.

Это сказал я.

6 февраля 2020 г.


—–

Уход и Возвращение

В своих книгах Толкиен рассказывает об онтах (энтах) – разумных существах, которые похожи на деревья. Они говорят как люди, правда, в стихах, ходят как люди, правда, на конечностях, больше похожих на корни, которыми онты при желании могут врасти в землю и питаться её соками.

Когда-то это была мощная цивилизация, но со временем начала «деревенеть»: некоторые онты вконец обленились, перестали думать и разговаривать, и время для них повернулось вспять – их уже нельзя было отличить от обычных деревьев…

Человечество тоже переживает нечто похожее. Но если для онтов уход в ПРИРОДУ означал уход от СвоеЙ природы, от своей сущности, то для нас, людей, уход от ПРИРОДЫ означает уход от своей СУЩНОСТИ. Мы не деревенеем, мы превращаемся в роботов с живыми клетками…

Нет, мы, в отличие от онтов, не обленились – мы очень активны. Мы вырубаем леса, которые когда-то давали нам кров и пищу, одевали и обували, и загоняем себя в пластиковые коробки «под дерево», травим себя разной синтетической дрянью «со вкусом…».

Нет, мы не обленились, мы осушаем болота, поворачиваем русла рек, меняем погоду, климат, чтобы пить «кристально чистую» из пластиковых бутылок… Мы ведь боимся зачерпнуть ладошкой воду из ручейка и утолить жажду: страшно!

Нет, мы не обленились, мы активно придумываем всё более изошрённые способы уничтожения себе подобных, потом изобретаем столь же изощрённые способы защиты и лечения…


И слава богу, что мы не обленились: мы наконец-то начали сознавать, что режем сук, на котором сидим, по-варварски рвём пуповину, которая связывает нас с МАТУШКОЙ-ПРИРОДОЙ. Мы отказываемся от генетически модифицированных продуктов, пускаем в свой дом мебель из настоящего дуба, а не «под дуб»…


Мы возвращаемся к природе.

К СвоеЙ природе.

2006 г., Краснодар


—–

Вчера и Завтра

Мысли вслух

…Сегодня через веб-камеру увидел лицо, услышал голос своего старого товарища-коллеги, с которым нас судьба развела двадцать с лишним лет назад. Который как дитё радовался, что его помнят…

* * *

Да, я помню его лицо без морщин и иссиня-черные будённовские усы, чайхану во дворе редакции, цветущий миндаль за окном…

* * *

Да, я помню безжалостный строкомер («страхомер») ответсека, который отмерял нам скудную «квадратуру» на газетной полосе и наши ночные бдения в типографии, когда печатали многометровые абзацы речей последнего генсека…


Я помню…

* * *

Помню пшеницу с человеческий рост, небывало тяжелые колосья которой сшибала шеренга косилок «КИР-1,5», а за ней с мешками в руках шли сборщики. А во дворе МТС масляно сверкали на палящем солнце новенькие зерноуборочные комбайны…

* * *

Я помню чудные мгновения встречи с любимой, первый поцелуй, первое «Па!»…


Я помню…

* * *

Что первый поцелуй! Я помню себя, трехлетнего, в окружении взрослых, которых умиляли песенки-импровизации малыша, который все ещё не сделал первого шага…

* * *

И в какой-то миг пришло понимание, что в экран веб-камеры я смотрю как те взрослые. Что и я прошёл какой-то путь.

* * *

Что и я пойду дальше: поставлю на ноги своего сына, внука, мы посадим деревья, построим дом.


Построим город.

Осень 2008 г., Сочи


—–

Памятник Б'oли

«Есть такая кавказская легенда. Юноша без памяти влюбился в сказочно красивую девушку. Во время одной из прогулок по живописным склонам юноша предложил своей возлюбленной руку и сердце. Красавица поставила условие: «Сначала вырви сердце из груди обожаемой мамочки, о которой так много говоришь, и принеси мне. Только тогда я согласна быть твоей».

Влюблённый юноша исполнил желание жестокосердной красавицы. И когда спешил обратно по каменистой горной тропе, споткнулся и упал. Трепещущее сердце выпало из руки юноши и, оставляя алые следы на острых камнях, голосом матери спросило: «Не больно ударился, сынок?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Женский хор
Женский хор

«Какое мне дело до женщин и их несчастий? Я создана для того, чтобы рассекать, извлекать, отрезать, зашивать. Чтобы лечить настоящие болезни, а не держать кого-то за руку» — с такой установкой прибывает в «женское» Отделение 77 интерн Джинн Этвуд. Она была лучшей студенткой на курсе и планировала занять должность хирурга в престижной больнице, но… Для начала ей придется пройти полугодовую стажировку в отделении Франца Кармы.Этот доктор руководствуется принципом «Врач — тот, кого пациент берет за руку», и высокомерие нового интерна его не слишком впечатляет. Они заключают договор: Джинн должна продержаться в «женском» отделении неделю. Неделю она будет следовать за ним как тень, чтобы научиться слушать и уважать своих пациентов. А на восьмой день примет решение — продолжать стажировку или переводиться в другую больницу.

Мартин Винклер

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Екатерина Николаевна Вильмонт , Эрвин Штриттматтер

Проза / Классическая проза