Однажды на Диком Западе - На всех хватит. Колдуны и капуста. …И вся федеральная конница. День револьвера

– По-моему, насечка справляется вполне нормально, – заметил он. – Дело, конечно, ваше личное… я знавал людей, у которых перед боем ладони потели так, что хоть полотенце к прикладу привязывай. Не знаю, как с этим обстоит дело у эльфов…

– Не так, – быстро сказала я, решив про себя не заострять внимание на том факте, что в бою я пока побывала всего однажды, да и то у меня перед ним не было времени толком испугаться. – Просто у нас, эльфов, принято оплетать рукояти своего оружия. Древний обычай. Традиция.

– Интересно, – Крис ловко подхватил выпавшую из «чаусы» обойму, продернул затвор и, прицелившись в склон впереди, нажал спуск. То есть попытался нажать…

– М-м-м… что я делаю не так?

– Предохранитель, – подсказала я. – Маленькая пластинка над рукоятью. Он блокирует спуск.

– Гномы… – с непонятной интонацией произнес проводник. – Любители точной механики. Но, в общем, машинка хорошая, – констатировал он, вщелкивая обойму обратно. – Спуск мягкий, с недлинным ходом, в руку ложится хорошо. Только…

– Что?

– Только зря вы, мисс, носите её под курткой, – Крис многозначительно покосился на кобуру на своем бедре. Выглядывавший из неё тяжелый револьвер фиксировался лишь тонким ремешком – и сейчас этот ремешок был расстегнут.

– Шнуровка на куртке у вас хорошая, – добавил он. – Говорят, если правильно затянута, то даже воду не пропускает. Но пока вы её распутаете…

– Я поняла.

– И дошлите патрон в ствол, – посоветовал проводник. – На то, чтобы продернуть затвор, тоже уходит время.

– Кажется, – улыбнулась я, одновременно пытаясь сообразить, куда я могу деть «чаусу» так, чтобы её, с одной стороны, можно было легко достать, а с другой – чтобы она не выпадала при каждом неловком движении, – вы решили начать первый урок уже сейчас, Крис?

– Урок, но не стрельбы, – хмуро ответил проводник. – Вам, принцесса, похоже, надо сначала пройти курс по основам выживания в Запретных Землях.

– Похоже, – виновато вздохнула я, – мне надо пройти курс «выживания в двух шагах от дома».

Эльфы не краснеют, эльфы не краснеют – когда я вернусь, вырежу эту надпись самыми крупными рунами, какие только поместятся на потолке моей комнаты.

Крис тактично промолчал, и это молчание было красноречивее многих слов.

– Так что за оплетку вы хотели сделать?

– О, – обрадованно воскликнула я. Не то, чтобы это и в самом деле было моим любимым занятием, но сейчас я была готова говорить на данную тему долго… очень долго.

– Разновидностей плетения маки[23], занесенных в канон, насчитывается более семидесяти форм, но реально применяется лишь несколько наиболее простых и функциональных. Принцип, в общем-то, один, различия состоят в мелких деталях. Например, хинтэри-маки

– базовый стиль, при котором тесьма ито скучивается в местах пересечения витков, ката-хинтэри-маки, при котором верхний виток не скручивается, а сдавливается в точке пересечения с нижним. Мне еще нравится цумами-маки – причудливый стиль, в котором защипываются оба витка.

– Как интересно.

– Еще есть хандатами-зука, хира-маки, кататэ-маки, дзибара-маки и куми-агэ маки, – скороговоркой перечислила я.

– И еще более шестидесяти других, – кивнул проводник.

– Конечно, для настоящей, качественной оплетки используется только особая шелковая тесьма. Но я видела старинные экземпляры, рукояти которых были оплетены шнурками, нитями и даже лаковой бумагой. И змеиной кожей… поэтому, когда я увидела похожую у Ойхо, то решила попробовать.

– Цвет, – спросил Ханко, – этой самой оплетки тоже определен каноном?

– Цвет может быть самый разный, – улыбнулась я. – Но классикой считается черный, темно-красный, коричневый и золотистый.

– А разве он не указывает на принадлежность к тому или иному клану?

– Нет. Понимаете, – боги, подумала я, что за чушь я говорю? Как может человек понять, что значит быть одним из Перворожденных? – Хотя стороннему взгляду порой кажется, что каждый шаг эльфа определен многотысячелетними традициями и обычаями… в чем-то это именно так и есть, но нельзя также забывать, что мы, эльфы – невероятные индивидуалисты. И чем туже стискивают мастера рамки канона, тем сильнее его желание создать в их пределах нечто свое, неповторимое. К примеру, наши луки… как ни старайтесь, вы никогда не отыщете двух одинаковых.

– Люди, – заметил Ханко, – очень редко способны на такое.

У этой произнесенной им фразы был странный привкус… недоговоренности, поняла я и, заглянув в лицо проводника, с удивившей меня легкостью прочла окончание: «Они выходят за рамки!»

– Кстати, а правда ли, что эльфы всегда вяжут тетиву к луку одним-единственным способом?

– Конечно нет, – возмутилась я. – Даже финальный узел, как вы только что выразились, на «этой самой оплетке» – это совершенно отдельное искусство, называемое маки-домэ, и, хотя большинство узлов кажутся одинаковыми, техника их вязания совершенно различна. Как сказал один мой знакомый мастер: «Финальный узел – это всегда чуть-чуть клея и много-много обмана».