Читаем Огню покой, стихии вечность 8 полностью

Привет, конечно, да. Только этому нужно помогать. Единство с собой, музыка, и погружение в самого себя, поиском болеющего, – пониманием, что все едины, все есть поле, но болит прежде ум от того, что его концепция рушится; то что он привык думать, что он самостоятельный, вдруг оказывается что он всего лишь проводник; рушится философия привязки, рушится все, что отождествляло ум с телом, и отделяло от концепции единства. Боль призрак прошлого. Метаморфоз. Плакать нельзя, заедать боль нельзя, искать спасение в людях нельзя, в объектах нельзя, сознание, ум должны принять сторону высшей реальности, энергии, духа жизни – а не продолжать ублажать свое нутро, ядро. Нельзя испытывать жалость, нельзя идти на поводу чувств Ума, тела, этих самых, чьи вызывают искреннее желание плакать или любить, или испытывать сострадание. Нельзя идти на поводу, быть рабом этих чувств. Искренним быть нужно. Но дух единства он априори; он вне этой игры ума; чувства и гложущие, переполняющие эмоции химией ума возникают, выбросом гормонов в кровь. Чтобы выйти из этой зависимости нужно перестать ее питать. С 17-21 активно изучал этот вопрос книжным образом, что нельзя человеческое питать и поддерживать, ему содействуя – или быть девушкой, которой можно плакать, или быть цветком жизни, зависимым от настроения. С 21-вплоть до сейчас, это уже раскрылось полностью и очевидно. Накатывает также от нереализованности; то есть отсутствия выполненного при жизни обязательства перед самим собой. Каждый должен оставить след, который бы его согрел ещё при жизни. И это не материальное, а этакое, чье при соприкосновении могло оказать поддержку всему остальному; опыт. Так что все эти накатывания не более чем повод задуматься, что чем сильнее болит, тем сильнее ум вовлечен в процесс жизни. Я с 21 уже вне ума; вышел однажды; в медитацию, и там и остался; мир изменился; полностью стал другим, не внутренне, внешне; преломленный; вне времени проще смотреть на всех – ты видишь всех, как отражение себя. Ты знаешь, что им нужно будет пройти этот путь, чей некогда покорился тебе, покуда каждый един и идёт той же тропой к тому же одному, – самому себе. Главное боль не разбавлять никакими чужеродными вибрациями сознаний. Можно фильмы смотреть расширяющие сознание, но не такое, что душит это давящее чувство. Что-то ещё боле чувственное… Вроде того, как

достучаться до небес, фильм. Чтобы после просмотра тебя ещё сильнее разорвало, переполнило. После пустота постепенно заполнится чувством, опытом, и станет тепло. Но для роста нужна боль. Она расширяет, чтобы заполнить. Но чем именно – уже выбирает сам человек…

Я
посетил мероприятие, которое считал раньше, как нечто крутое, где все как раз на разных стадиях зависимости оказываются. Пообщался с молодыми еще девчонками. Одну только накормили ядом, которым я травился 18 лет. Я присутствовал при этом и просто осознал сколько боли им еще предстоит испытать и что я бессилен им помочь.

– Фактически вы состоите из того, что и звёзды. И болью вы осязаете давно забытый пыл жизни. Забытый, утраченный вами ввиду ума и установок, которыми вы себя при жизни под гнетом социальной паутины обручили… Но не каждому нужен огонь, кому-то и покой. Помощь словом бесполезна. Главное создать в некотором роде условие, плацдарм, куда можно обратить свое внимание в нужный момент времени; передать опыт, оставить след, подсказку для идущих.

– Ту, что накормили ей, стало плохо. И я как будто через прикосновения вобрал всю черноту в себя. Она проблевалась по моей рекомендации и ей стало лучше. Но она 100% попала на крючок. И другая вроде все понимает, а утром обдолбалась…

– Да, такое, может быть; но если вы не сильнее этого поля, оно может оказать на вас влияние; поэтому личность должна быть уничтожена, если вы хотите помочь остальным преодолеть себя. Иначе вы будете уничтожены сами причем самим собой. Вы либо становитесь солнцем, которое не боится самого себя и жара собственного естества, либо вы никогда не изобретете такой материал, который бы смог сдержать гнет дуновения не властной к противостоянию стихии…

– Да это умирают остатки моей прежней личности. Я Это ощущаю, но меня это не разрушит. Но появилось желание искреннее отсечь все прошлое. Что пустое и мешает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика