Океан славы и бесславия. Загадочное убийство XVI века и эпоха Великих географических открытий

Подобные ощущения одновременного удивления и смятения нигде не проявлялись так сильно, как при знакомстве европейцев с индийскими храмами, и особое место занимал остров Пури в Махараштре, известный европейцам как Элефанта. Многочисленные рассказы об Элефанте сходились на том, что это одно из чудес света – возможно, величайшее из них, и что увиденное там выходит за рамки человеческих возможностей. Первым европейцем, посетившим этот храмовый комплекс, возможно, был друг Камоэнса Гарсия де Орта. На Элефанте, пишет он, на вершине холма есть большой подземный монастырь, высеченный в природном камне, вокруг располагаются дворики и резервуары для воды, а по всем стенам – скульптуры слонов и львов, а также женщин, похожих на амазонок; казалось, дьявол использовал для них всю свою изобретательность, чтобы заставить людей поклоняться ему. В другом сообщении утверждается, что резьба по камню была столь искусной, что не получилось бы лучше, даже если бы скульптуры вырезали из серебра или воска, и говорится, что чудесному своеобразию этого места способствовало тонкое покрытие из ослепительно белой штукатурки, создававшее контраст с темными и обильно раскрашенными церквями, к которым привыкли европейцы. Самым поразительным из каменных изображений был огромный барельеф – фигура в головном уборе с тремя головами и четырьмя руками, в ее волосы вплетены драгоценности, она держит четыре символа (кобра, роза, шар и что-то еще, что уже нельзя опознать) – Шива Махесамурти, статую которого многие считают венцом художественных достижений периода династии Калачури (VI–VII века). Codex Casanatense

– серия акварельных рисунков, выполненных, вероятно, индийскими художниками для какого-то португальского покровителя примерно во время появления Камоэнса на Востоке – изображает не только различные народы Индии, но и трех богов Тримурти, хотя европейский писец затруднился с правильным обозначением фигур Вишну, Шивы и Брахмы. Многие европейские путешественники также отмечали статую слоноголового бога, в честь которого назвали остров (хотя его имя Ганеша искажалось до «Ганесон» или «Гавеш»), а также изображение какой-то великой правительницы, которую они принимали за одну из амазонок-воительниц классической древности[189]

.

Изображение Тримурти (Шива, Вишну, Брахма), сделанное для какого-то португальского покровителя во время пребывания Камоэнса в Индии. Взято из Codex Casanatense

Однако португальским путешественникам незачем было ехать в Махараштру, чтобы познакомиться с чудесами индийского религиозного искусства. Рядом с Гоа, в Сальсете имелся другой огромный подземный храм, более впечатляющий (пишет Орта), чем любое религиозное сооружение в Португалии, где в более чем 300 помещениях находилось множество высеченных из камня идолов – дьявольских вещей среди теней, которые заставляли его плоть трепетать. Сам Гоа полнился опрокинутыми статуями, в том числе изображениями грамадеваты[190] Ветала, «князя призраков», имевшего 3000 имен и носившего ожерелье из черепов; его статуи традиционно вырезались из древесины дерева арджуна. Были также «героические» камни, которые встречались в Декане повсюду – трехъярусные фризы, изображающие гибель великих воинов в битве и их восхождение на небеса. Многие артефакты попали в Европу – например, описанный Дамианом золотой идол в мантии из листового золота, усыпанный драгоценными камнями, включая изумруды в глазах и вставленный в грудь рубин размером с крестик для четок, и памятник с надписями на санскрите, который один губернатор, уйдя в отставку, отвез в свое имение близ Синтры.