Охотничье оружие. От Средних веков до двадцатого столетия

Использовали также и смешанные пары животных, стравливая которых удовлетворяли жажду к жестоким развлечениям. В Дрездене во времена герцога Саксонии Августа Сильного (1694-1733) ради потехи однажды подбросили и предали смерти 687 лис, 533 зайца, 34 барсука и 21 дикого кота. В конце 34 молодых борова и 3 волка были помещены в загородку «к великому удовольствию кавалеров и ужасу благородных дам, которым дикие кабаны повредили платья с кринолинами, изрядно повеселив всю честную компанию».

В опубликованном в 1794 г. «Руководстве для развлечений» описывается, как в венском амфитеатре устраивались битвы между львами, леопардами, медведями, волками и рысями. Чтобы пройти на свободные места, горожане приносили своих собак, нападавших на животных на арене.

Свои садистские наклонности охотники проявляли не только по отношению к животным. Согласно суровым законам сельчане были обязаны предоставлять свои угодья для развлечений своего помещика, хотя браконьеры жестоко преследовались. В 1537 г. обнаружили фермера с мертвым оленем на его собственном поле. Тогда архиепископ Михаил Зальцбургский приказал, чтобы его зашили в шкуру животного и отдали на растерзание голодной своре его собак, сам же он с наслаждением наблюдал, как изголодавшиеся звери раздирали человека на куски. Если у крестьянина находили зайца, то привязывали к горлу. Если в XVIII в. в Англии ловили голодного батрака, ставившего силки на кроликов, то его могли выслать на семь лет. Для защиты угодий от крестьян нередко использовались ловушки на людей и ружья-самострелы.

Конечно, люди жили по законам своего времени. Малообразованное население безучастно относилось к бессмысленному умерщвлению животных. К своей добыче охотник относился со смешанными чувствами восхищения и бессердечности. Оленя превозносили за благородство, кабана – за храбрость. В качестве примера можно привести тост Мастера охоты, опубликованный в книге Ливсона «Охота в разных странах» (1877). Вначале он превозносит «прекрасных дам, их сияющие глаза и пышную грудь», затем продолжает:

Я поднимаю тост за того,От кого бегут могучие звери,А он, самый благородный из нас,

В горных зарослях выросший,Быстрее, чем самый стройный олень,Живущий на просторах Декканского плоскогорья.Кто может остановить его гордый бег?Кто дерзнет его превзойти?Чуть ниже он пишет о страсти, охватившей охотникаКабан, могучий кабан, меня влечет,Вопреки голосу рассудка,

Я думаю о нем с утра до вечера,Вижу его во сне.За днями дни, я с неугасимой страстью,Орлиным взором, твердою рукой Гонюсь за ним,Стремясь его убить!

Отметим, что выдра, считавшаяся небольшим и очаровательным существом, могла нападать практически с маниакальной яростью. Именно поэтому в поэтических текстах ее награждают такими эпитетами, как «жестокий тиран», «полуночный убийца», «тонконогий застенчивый скиталец». Английский поэт У. Сомервиль подробно описывает охоту на выдру в поэме «Погоня» (1735), заканчивая ее следующим образом:

И снова нападает толпа. Копье попало в шею,

Его зубцы впились ей в плоть,Пурпурная кровь струится из раны.Тяжелое древко мешает убежать,Как тяжкий груз влечет его в глубины.Но облегченья нет в прохладных водах,И крик о помощи его никто не слышит,Он к берегу стремится, чтобы скрыться в зарослях,Но тщетны ее надежды,

Там ждут ее враги – охотники и гончие собаки.Она мечется затравленно, но нет ей спасенья,На заостренных пиках поднята высоко над толпой,Извиваясь, она висит, и скалится, и кусается, но все тщетно,Трубят громко в рог, весело воспевают случившееся,Приговоренный к своей участи, он умирает, умирает.

И все же животные изображались необычайно подробно и любовно, их образы использовались в качестве украшения на охотничьем оружии.