Oluja na obzorju

Primedbe o datumima u ovom rečniku Tomanski kalendar (koji je sačinio Toma dur Ahmid) usvojen je otprilike dva veka posle smrti poslednjeg muškog Aes Sedai i beležio je godine posle Slamanja sveta (p.s.). U Troločkim ratovima uništeno je toliko zapisa da se po okončanju borbi razvila rasprava o tome koja je tačno godina po starom računanju. Novi kalendar, koji je predložio Tijam od Gazara, u slavu oslobađanja od troločke pretnje svaku godinu je beležio kao slobodnu godinu (s.g.). Gazarov kalendar bio je široko prihvaćen dvadeset godina po završetku ratova. Artur Hokving je pokušao da uspostavi novi kalendar, vezan za osnivanje njegovog carstva (o.o., od osnivanja), ali njega koriste samo istoričari. Posle smrti i uništenja u Stogodišnjem ratu, treći kalendar je predložio Uren din Džubai Visokoletni Galeb, naučnik Morskog naroda, i to je faredski kalendar - prvi ga je usvojio tarabonski panarh Fared - s početkom od dogovorom određenog svršetka Stogodišnjeg rata, koji beleži godine nove ere (n.e.).

Aelfini Stvorenja ljudskog obličja ali sa zmijolikim odlikama, koja daju istinite odgovore na tri pitanja. Na svako pitanje odgovaraju istinito, iako je odgovor često nejasan, dok je postavljanje pitanja koja su u vezi sa Senkom veoma opasno. Njihovo tačno boravište je nepoznato, ali do njih se može stići preko ter’angreala, koji je nekada bio u posedu Majena, a poslednjih godina se čuva u Kamenu Tira. Postoje izveštaji u kojima se tvrdi kako se do njih može stići kroz Kulu Gendžei. Aelfini govore Starim jezikom, pominju ugovore i sporazume, i one koji ulaze pitaju da li nose gvožđe, muzičke instrumente ili oruđa koja mogu da stvore vatru. Vidite i Elfini.

Amajari Žitelji ostrvlja Morskog naroda vezani za kopno. Za njih zna malo ko osim Ata’an Mijera. Amajari su veste zanatlije koje prave porcelan poznat kao porcelan Morskog naroda. Slede Vodeni put, koji vrednuje prihvatanje onoga što jeste a ne onoga što bi moglo biti. Neprijatno im je na pučini i plove po moru samo dok pecaju u malim čamcima, uvek pazeći da im je obala u vidokrugu. Njihov način življenja je veoma miroljubiv, te ne zahteva jak nadzor upravnika postavljenih iz redova Ata’an Mijera, a pošto Ata’an Mijere najviše vole život na moru, Amajari u suštini vladaju selima u skladu sa sopstvenim pravilima i običajima.

Arad Doman

Država koja izlazi na Aritski okean, trenutno razorena građanskim ratom protiv pristalica Ponovorođenog Zmaja. Glavni grad je Bandar Eban. U Arad Domanu plemići koji potiču od plemstva iz vremena osnivanja države zovu se krvorođeni. Vladara (kralja ih kraljicu) bira savet glavešina trgovačkih gildi (Savet trgovaca), koji gotovo uvek čine žene. Kralj ili kraljica moraju biti iz plemićkog staleža, ne trgovačkog, i biraju se doživotno na taj položaj. Sa stanovišta zakona imaju neograničenu vlast, s tim što mogu biti zbačeni ukoliko se tri četvrtine ukupnog broja Saveta trgovaca s time saglase. Sadašnji vladar Arad Domana je Alsalam Said Almadar, lord Almadar, Visoko sedište kuće Almadar. Njegovo trenutno boravište obavijeno je velom tajne.

Aša'man (1) Na Starom jeziku Čuvar

ili Branilac, s jasnim naznakama da se radi o braniocu istine i pravde. (2) Naziv za ljude koji su došli u Crnu kulu, blizu Kaemlina u Andoru, kako bi naučili da usmeravaju; zvanje u toj organizaciji. Njihova obuka je usredsređena na načine upotrebe Jedne moći kao oružja, a još jedno odstupanje od obuke u Beloj kuli jeste to što se, kada jednom nauče da zahvate saidin, od njih očekuje da sve svoje zadatke i poslove obavljaju koristeći Moć. Onoga ko im se pridruži nazivaju Borcem. On tada nosi običan crni kaput s visokim okovratnikom, po andorskoj modi. Sa uzdizanjem na nivo Predanog stiče se i pravo na nošenje srebrne igle u obliku mača na okovratniku kaputa. Sa zvanjem Aša’mana dolazi i pravo na nošenje crveno-zlatnog zmaja od emajla na okovratniku, na suprotnoj strani od srebrnog mača. Iako žene uglavnom, uključujući i supruge, pobegnu kada saznaju da njihovi muškarci stvarno mogu da usmeravaju, dobar broj ljudi u Crnoj kuli je oženjen, a koriste jednu vrstu zaštitničke veze kako bi se povezali sa svojim suprugama. Ova ista veza, prepravljena tako da Prinuda postane jača, iskorišćena je u poslednje vreme da bi se vezale zarobljene Aes Sedai. Neke Aes Sedai vezale su Aša’mane, takođe koristeći tradicionalnu zaštitničku vezu. Aša’mane predvodi Mazrim Taim, koji sebe naziva M’hejlom, što na Starom jeziku znači „vođa“.