Читаем Он призвал меня полностью

Я не очень понимал все эти иносказания и уже хотел спросить о значении этого излучения; но она продолжала свое странное приветствие, повысив голос:

– Однако я хочу предупредить вас, молодой человек. То, что вы собираетесь сделать сегодня вечером, – это нехорошо! Вы вступаете в опасную сферу.

– Что вы имеете в виду? – насторожился я.

– Я имею в виду сеанс спиритизма, в которым вы намереваетесь участвовать сегодня вечером с вашими друзьями. Ведь это правда? Вы хотите этого?

После моего подтверждения дама стала предостерегать меня, говоря о всевозможных угрожающих мне опасностях, главным образом, от зависимости. Затем перешла к более подробным разъяснениям относительно ауры и чакры и объяснила мне значение цвета и формы:

– Вы обладаете исключительной способностью вносить религиозные элементы в повседневную жизнь; вы человек духовно одаренный, с тонким чутьем к нуждам других; тем не менее вы должны серьезно следить за тем, чтобы не попасть в зависимость. Я ощущаю у вас тенденцию к сверхактивности. Используйте вашу интуицию!

К ее словам я отнесся скептически: в конце концов, оценки такого рода могут подойти любому! И тем не менее я был задет за живое: ведь о моем намерении провести с друзьями спиритический сеанс не знал никто!

Как-то утром я заметил, что моя хозяйка очень бледна и не в духе. Когда я заговорил об этом, она сказала:

– Этот дом нечистый, я его продам. Здесь происходят странные вещи. Нынче ночью, во сне, мне явился покойный муж и сообщил, что господин X. умрет во вторник, в одиннадцать часов, от инфаркта. Это действует на меня удручающе! У меня были подобные сны два раза; в первый раз я увидела обоих своих сыновей с забинтованными и окровавленными головами. Вскоре после этого они пали в России.

Господин X. был нашим соседом. Крепкий и здоровый человек, он и в самом деле умер в назначенное время.

Спустя несколько недель на вилле Жюль Верна произошло нечто поистине странное. После ужина я поставил поднос с посудой на кухонный стол и вернулся в гостиную, как вдруг раздался страшный грохот разбитой посуды. Я пошел посмотреть и увидел весь фарфор разбитым на полу. Никакого объяснения этому не было.

Моя хозяйка взглянула на меня сокрушенно.

Я предполагаю, в чем дело, – сказала она. – Такое происходит уже третий раз. Ведь я сказала вам, что этот дом нечистый. Я его продам.

Но, когда я попытался расспросить ее обо всем этом подробнее, она как-то увильнула и вышла из комнаты.

Незадолго до того, как я окончательно решился покинуть дом г-жи В., чтобы открыть частный кабинет, здесь вновь произошло нечто чрезвычайно странное. Я частенько слышал над своей головой, в спальне моей хозяйки, так к часу ночи, шаги и хлопанье одной двери, но обычно не придавал этому особого значения, думая, что это хозяйка укладывается спать. Но вот однажды ночью мне снова послышались шаги и хлопанье двери, хотя в доме никого не могло быть, ибо госпожа В. была в отъезде.

Я предположил, что это вор, и кинулся наверх. Однако ничего подозрительного обнаружить не смог. Тут-то мне и вспомнились замечания г-жи В. о странностях этого дома. И хотя вообще я не пугливого десятка, с тех пор я стал чувствовать себя ночью не особо уютно.

Эта возня повторилась еще дважды. По возвращении хозяйки я ей все это рассказал, на что она лаконично ответила:

– Ну да, все это длится уже годами. Здесь, как видно, орудует какая-то неотпущенная душа. Когда это случается, я всегда молюсь.

Тогда я не слишком хорошо понимал ее объяснения, теперь же знаю, что к происшествиям такого рода следует относиться дифференцированно. Это могут быть анимистические процессы, то есть подсознательное перемещение вовне психических сил, или спиритические процессы, т. е. когда действуют в самом деле духи. Конечно, бывают и трюки, обманы воображения. Для данного происшествия я так и не нашел правдоподобного объяснения. Во всяком случае, все эти происшествия послужили мне поводом пристальнее отнестись к парапсихологическими явлениями.

В заключение хочу заметить, что не далее чем через год один профессор из Вены – личность, также обладавшая даром видеть над человеком его ауру – сказал мне те же самые слова, что и М. Ван Дикен. Мне становилось все яснее, что между небом и землей имеется гораздо больше тайн, чем мы можем допустить это своим ограниченным умом.

Вскоре после моего переезда Госпожа В. продала свою виллу.

НЕУСЛЫШАННАЯ ПРОСЬБА

Несмотря на то, что в вилле Жюль Верна мне жилось совсем неплохо, и невзирая на мое любопытство, вызванное странными происшествиями, мне следовало искать более просторную квартиру, в которой можно было бы одновременно оборудовать свою практику. Пора было предпринимать самостоятельные шаги как новоиспеченному психотерапевту.

И таким образом я переехал на Фюрстеналлее, мое последнее пристанище в Зальцбурге, и молил Бога, чтобы поначалу Он не посылал мне слишком трудных случаев и в особенности – пожилых людей с депрессиями. К тому времени такое поле действия представлялось мне необычайно сложным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука