Описание Новой Церкви Господа

Из сравнения с Ангелом можно объяснить, что Троичность пребывает в Господе; в Ангеле есть душа и тело, и также исходящее, которое исходит от него, и которое есть он сам вне себя; мне многое даровано знать об этом Исходящем, но приводить это здесь не место. Всякий человек, обращающийся к Богу, по смерти тотчас наставляется ангелами, что Святой Дух не есть отдельное от Господа лицо. Исходить же и Происходить означает озарение и наставление через Присутствие, которое бывает вследствие принятия Господа; поэтому многие по смерти отбрасывают мысль о Святом Духе, приобретенную в мире, и принимают ту мысль, что это означает присутствие Господа в человеке через Ангелов и Духов, чем, и посредством чего, человек озаряется и наставляется. Сверх того, обыкновенно в Слове именуются два Божества, иногда же три, между тем они составляют одно, как например Иегова и Бог, Иегова и Святый Израилев, Иегова и Могучий Иаковлев, затем Бог и Агнец, а так как они составляют одно, то в других местах говорится: "Иегова один Бог, Иегова един Свят, и Он Святый Израилев, и нет кроме Него". Потом, вместо Бога иногда говорится Агнец, а вместо Агнца - Бог, первое встречается в Апокалипсисе, последнее же в Пророках. Из предыдущего и последующего видно, что Господь един. Он разумеется под Отцом, Сыном и Святым Духом. Матф. Гл. 28: 19. В предыдущем Стихе Господь сказал: Дана Мне всякая власть на Небе и на Земле; в следующем же Стихе Господь говорит: Се Я с вами есмь во все дни, до совершения века. Следовательно Он это сказал о Самом Себе, Он это сказал для того, чтобы знали, что в Нем пребывает Троица. Дабы знали, что Святой Дух не есть Божественность, отдельная от Самого Господа, то будет показано, что именно в Слове разумеется под Духом. Под духом разумеется:

1. Жизнь человека вообще. 2. Жизнь человека бывает различна по его состоянию, поэтому под Духом подразумевается различное вожделение жизни в человеке. 3. Затем Жизнь возрожденного, называемая духовною Жизнью. 4. Где же Дух относится к Господу, то там разумеется Его Божественная Жизнь, поэтому Сам Господь. 5. В частности Жизнь Его Мудрости, называемая Божественною Истиною. 6. Сам Иегова, то есть, Господь, говорил Слово через Пророков. 47. Под Духом разумеется Жизнь человека; это можно заключить из общего разговора, когда о человеке говорят, что умирая, он испускает дух; поэтому под духом в этом смысле разумеется Жизнь дыхания; слово Дух даже получает свое происхождение от Дыхания, и на Еврейском Языке дух и ветер одно слово. В человеке есть два источника жизни, один - движение сердца, а другой - дыхание легкого; собственно под духом, также как под душою, разумеется жизнь, происходящая от дыхания легкого; она действует заодно с мышлением человека, происходящим от разума, жизнь же от движения сердца заодно действует с любовью воли человека, об этом будет показано в своем месте.

Из следующего видно, что под духом в Слове разумеется жизнь человека: "Собирает дух их, издыхают и в прах возращаются". Пс. 103: 29. "Помнил, что плоть они, дух уходящий и не возвращающийся". Пс. 77: 39. "Изыдет дух его, возвратится в землю свою". Пс. 145: 4. "Езекия стонал, что выдет Жизнь духа его". Ис. Гл. 38: 16. "Ожил дух Иакова". Быт. Гл. 45: 27. "Литье обман есть, и нет духа в нем". Иер. Гл. 51: 17. "Сказал Господь Иегова костям сухим, Я приведу Дух на вас и будете жить. С четырех ветров приведу дух и вдохну в убитых этих, и оживут; и пришел на них дух - и ожили". Иезек. Гл. 10: 5. 6. 9. 10. "Иисус схватил руку девицы, и возвратился дух ее, и она возстала немедленно". Лук. Гл. 8: 54. 55.

48. Жизнь человека разнообразна по его состоянию, поэтому под духом разумеется различное вожделение жизни в человеке, как например:

1. Жизнь Мудрости. "Веселиил был исполнен Божьим духом мудрости, разумения и знания". Ис. Гл. 31: 3. "Ты скажи всем Мудрецам сердцем, кого исполнил духом мудрости". Ис. Гл. 28: 3. "Исполнен Иисус Духом Мудрости". Втор. Гл. 34: 9. "Навуходоносор сказал о Данииле, что Дух возвыщенный, знания, разумения и мудрости был в нем". Дан. Гл. 4: 5. "Узнают , заблуждающиеся Духом, разумение". Ис. Гл. 29: 24.

2. Побуждение Жизни. "Воздвигнет Иегова Дух Царей Мидийских". Иер. Гл. 51: 11. "Воздвигнет Иегова Дух Зоровавелев и Дух всех остальных народа". Аггей Гл. 1: 14. "Дам в Царя Ассирийского Дух, услышит весть, и возвратится в землю свою". Ис. Гл. 37: 7. "Ожесточил Иегова Дух Сихона Царя". Втор. Гл. 2: 30. "Что взойдет на Дух ваш, не будет никогда". Иезек. Гл. 20: 32.

3. Свобода Жизни. "Четыре животные, кои суть Херувимы, виденные Пророком, куда был Дух идущий, шли". Иезек. Гл. 1: 12. 20.