Описание Новой Церкви Господа

Церковь становится Церквью от Господа, это можно заключить единственно из того, что все Слово, от начала до конца, говорит об одном только Господе, о чем было выше показано, что в Него должно веровать. Те же, которые в Него не веруют, не получат жизни вечной, но гнев Божий пребудет на них. Иоан. Гл. 3: 36. А так как всякий сам собою понимает, что если Бог Един, то Он должен быть Един как Лицом, так и Естеством; если же кто мыслит, что Бог Един, то он иначе не верует и не может веровать. Здесь я хочу привести все Учение, получившее название от Афанасия, и затем доказать, что все, там сказанное, истинно, если только вместо Троицы Лиц разуметь Троицу Лица. 56. Это Учение следующее: "Кто хочет спастись, тот должен исповедовать эту Кафолическую Веру (Другие говорят Христианскую): если же кто не исполнит этой Веры: всей, в целости, без малейшего сомнения, тот погибнет в вечности. Эта Кафолическая Вера следующая: (другие говорят Христианская ): Мы поклоняемся одному Богу в Троице, и Троице в Единстве, не сливая Лиц и не разделяя сущности (другие естества); ибо первое Лицо принадлежит Отцу, второе - Сыну, а третье - Святому Духу; но Божество Отца, Сына и Святого Духа одно, равное Славою и совечное Величием. Каков Отец, таков Сын и Святой Дух. Отец Несотворен, Сын Несотворен и Святой Дух Несотворен. Отец Бесконечен, Сын Бесконечен и Святой Дух Бесконечен. Отец Вечен, Сын Вечен и Святой Дух Вечен, но не три Вечных, а один Вечный, и не Три Бесконечных, также как не Три Несотворенных, а Один Несотворен и Один Бесконечен. Равно как Отец Всемогущ, так и Сын - Всемогущ, и Святой Дух - Всемогущ, но не Три Всемогущих, а Один Всемогущий. Как Отец есть Бог, так и Сын - Бог, и Святой Дух - Бог, но не Три Бога, а Один Бог. Как Отец есть Господь, так и Сын - Господь, и Святой Дух - Господь, но не Три Господа, а Один Господь. Если мы обязаны признавать, по Христианской Истине, каждое Лицо Само по Себе Богом и Господом, то Кафолическая Религия нам не позволяет называть Трех Богов, или Трех Господов. (Другие же говорят, мы не можем по Христиаской вере признавать Троих Богов или Трех Господов ). Отец ни кем не сделан, не сотворен, не рожден; Сын - не сделан, не сотворен, но рожден Отцом; Дух Святой - не сделан, не сотворен и не рожден Отцом и Сыном, но от Них исходит. Поэтому Один Отец, а не Три Отца; один Сын, а не три Сына; один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этой Троице никто не Первый и не Последний, и никто не Больший и не Меньший, но все Три Лица вместе вечны и совершенно равны. Как выше было сказано, так что должно поклоняться Единству в Троице и Троице в Единстве (другие говорят, должно поклоняться трем Лицам в одном Божестве, и одному Богу в Трех Лицах): поэтому кто хочет спастись, тот так должен думать о Троице.

Поэтому также для Спасения необходимо правильно веровать в Воплощение нашего Господа Иисуса Христа (другие, чтобы всякий постоянно веровал, что наш Господь есть истинный Человек); ибо истинная Вера состоит в том, чтобы мы веровали и исповедывали, что наш Господь, Иисус Христос, Сын Божий, есть Бог и Человек. Бог Отчею сущностью (или естеством, другие - природою ), рожденный прежде мира, и Человек сущностью (другие - Природою ) от матери, рожденный в мире. Совершенный Бог и совершенный Человек, состоящий из разумной души и человеческого тела: равный Отцу Божественностью, и менее (другие ниже ) Отца Человечностью. И хотя Он Бог и Человек, но не два, а один - Христос: Он Один не от претворения Божественного Естества в Тело, а от принятия Человечности в Боге (другие говорят: Он Один, однакож не так, чтобы Божественность претворилась в Человечность, а Божественность приняла в Себя Человечность ) совершенно один не слиянием (другие смешением ) сущности, а Единством Лица (другие, Он совершенно Один, однакож не так, чтобы две природы были смешаны, но Он - Одно Лицо ): как разумная душа с телом составляют одного человека, так Бог и Человек составляют одного Христа. Он страдал ради нашего Спасения, сошел в ад, воскрес в третий день от смерти, вознесся на Небо и воссел одесную Отца Всемогущего; откуда придет судить живых и мертвых, в Его Пришествие все люди воскреснут своими телами: и те, которые сотворили добро, войдут в вечную жизнь, сотворившие же зло - в вечный огонь".